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Em diálogo com as noções de comunidade política imaginada e de tradição inventada, discute-se o papel legitimador dos símbolos municipais (brasão, hino e bandeira) na construção de pertencimento e na narrativa de superação do preconceito racial e do etnocentrismo.",{"@graph":59,"@context":115},[60,77,98],{"@type":61,"itemListElement":62},"BreadcrumbList",[63,68,71,74],{"item":64,"name":65,"@type":66,"position":67},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":69,"name":9,"@type":66,"position":70},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":72,"name":35,"@type":66,"position":73},"https://docshare.wps.com/pt/document/pesquisa-e-relatórios/",3,{"item":75,"name":55,"@type":66,"position":76},"https://docshare.wps.com/pt/document/vila-pavao-pomitafro-in-municipal-symbols-study/149476/",4,{"url":75,"name":55,"@type":78,"image":79,"author":84,"headline":55,"publisher":87,"fileFormat":90,"inLanguage":53,"description":57,"dateModified":91,"datePublished":92,"encodingFormat":90,"isAccessibleForFree":93,"interactionStatistic":94},"DigitalDocument",{"url":80,"@type":81,"width":82,"height":83},"https://docshare.wps.com/thumbnails/vila-pavao-pomitafro-in-municipal-symbols-study/149476.png","ImageObject",300,407,{"name":85,"@type":86},"Melati","Person",{"url":64,"name":88,"@type":89},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-09-20","2026-08-27",true,{"@type":95,"interactionType":96,"userInteractionCount":76},"InteractionCounter",{"@type":97},"ViewAction",{"@type":99,"mainEntity":100},"FAQPage",[101,107,111],{"name":102,"@type":103,"acceptedAnswer":104},"O que significa “Pomitafro” em Vila Pavão?","Question",{"text":105,"@type":106},"“Pomitafro” deriva de um neologismo formado pelas iniciais das três etnias “locais” (Pomeranos, Italianos e afrodescendentes) e está ligado à festa criada no município.","Answer",{"name":108,"@type":103,"acceptedAnswer":109},"Qual é o objetivo do artigo sobre os símbolos municipais de Vila Pavão?",{"text":110,"@type":106},"Discutir como brasão, hino e bandeira referenciam, em maior ou menor grau, as três etnias, funcionando como ícone de diversidade étnica e como narrativa de combate ao preconceito racial.",{"name":112,"@type":103,"acceptedAnswer":113},"Como as ideias de comunidade política imaginada e de tradição inventada ajudam a interpretar o caso?",{"text":114,"@type":106},"Elas sustentam que símbolos e narrativas ganham legitimidade ao construir pertencimento e continuidade histórica, sedimentando a noção de tradição mesmo quando práticas são recentes.","https://schema.org",{"og:url":75,"og:type":117,"og:title":55,"og:site_name":88,"og:description":57},"article",{"robots":119,"canonical":75},"index,follow",{"doc_id":121,"site_id":52},149476,1787800836,{"code":4,"msg":5,"data":124},{"doc_id":121,"user_id":125,"nickname":85,"user_avatar":126,"doc_module":4,"category_id":34,"category_name":35,"doc_title":55,"doc_description":57,"doc_content":127,"file_id":128,"file_url":129,"file_type":130,"file_size":131,"view_count":76,"is_deleted":4,"is_public":67,"is_downloadable":67,"audit_status":67,"page_count":132,"language":133,"language_code":53,"site_id":52,"html_lang":53,"table_of_contents":134,"faqs":135,"seo_title":136,"seo_description":57,"update_tm":122,"read_time":18},962085570644,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d","Vila Pavão: a pomitafro nos símbolos municipais  \nVila Pavão: pomitafro in the municipal symbols  \nMarcos Teixeira De Souza 1  \nResumo  \nO município de Vila Pavão, situado no noroeste capixaba e emancipado politicamente em 1990 de Nova Venécia, singulariza-se por criar em 1989 e manter uma festa denominada Pomitafro, nome oriundo do neologismo das iniciais das ditas três etnias “locais”Pomeranos, Italianos e afrodescendentes. Em consonância com a noção de comunidade política imaginada, de Benedict Anderson, e tradição inventada, de Eric Hosbawm e Terence Ranger, o objetivo deste artigo é discutir os símbolos municipais (brasão, hino ebandeira) da cidade Vila Pavão, os quais fazem referência, em maior ou menor grau, aessas ditas três etnias, como ícone de uma cidade que se orgulha de sua diversidade étnica e que combate o preconceito racial.  \nPalavras-chave: Vila Pavão; símbolos municipais; Pomitafro; comunidade políticaimaginada.  \nAbstract  \nVila Pavão, located in northwest Espírito Santo and politically emancipated in 1990 from Nova Venécia, stands out for creating in 1989 and maintaining a party called Pomitafro, a name derived from the neologism of the initials ofthe three words Pomeranians, Italiansand afrodescendants. In line with the notion of imagined political community, by Benedict Anderson, and invented tradition, by Eric Hosbawm e Terence Ranger, the goal of this article is to discuss the municipal symbols (coat of arms, anthem and flag) of the city of Vila Pavão, which refer, to a greater or lesser extent, to these so-called three ethnicities, as an icon ofa city that prides itself on its ethnic diversity and that fights racial prejudice.  \nKeywords: Vila Pavão; municipal symbols; Pomitafro; imagined political community.  \n1 Doutor em Sociologia – IUPERJ. Coorganizador das obras Afro-Brasil I e II.  \nSCIAS.Arte/Educação, Belo Horizonte, v. 11, n. 1, p.37-54, jan./jun. 2022  \n37  \n1. INTRODUÇÃO  \nComungar lembranças, sentimentos, narrativas, símbolos costuma ser a tradução deuma comunidade política imaginada. Mas, além construir narrativas, símbolos, etc., é preciso que eles tenham ou obtenham certa legitimidade entre os membros de uma comunidade. E uma das formas usuais de conferir legitimidade e de agregar membros deuma sociedade em torno de uma nação, Estado, município ou quaisquer outras entidades político-administrativas se dá geralmente na atitude de demonstrar um passado gloriosoe vitorioso, e evocar sentimentos de filiação e continuidade daquele passado, reunindo assim os membros de um grupo em torno desta história que contém heróis, fatosdantescos, cenas de embate, muitas vezes, pinceladas com atos de morte pela pátria, pelanação, por um povo, do qual aquele território abriga seus descendentes ou adotadosafetivamente.  \nEm Vila Pavão, as noções de “etnia” ou “raça”2 e preconceito são acionadas nas narrativas para prenunciar a importância da Pomitafro, festa nascida em uma escola local, e posteriormente transformada em festa municipal, bem como para dizer que Vila Pavãofoi uma cidade que se emancipou politicamente, superando os casos de preconceito racial entre seus moradores.  \nObviamente preconceitos de cunho étnico-racial não estão circunscritos à Vila Pavão, mas nela ganha um relevo importante para acentuar a identidade local pavoense, calcada na suposta integração das etnias locais. Por isso, as narrativas de superação de racismo e etnocentrismo em Vila Pavão, como veremos a seguir, assumem importâncianeste processo de uma construção de uma identidade local.  \nEm A invenção de tradições (1997), Eric Hosbawm e Terence Ranger expõem como um estado-nação se utiliza da tradição (ou da invenção de tradições) para construire impor valores e comportamentos em uma sociedade. 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