[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52280-pt":3,"doc-seo-52280-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52280,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",33,"Religião e Espiritualidade","O Simbolismo da Mandala","O texto apresenta uma interpretação do simbolismo da mandala, discutindo seu significado ritual e psicológico. O autor descreve a mandala como um “círculo” sagrado usado para contemplação e concentração, com estrutura concêntrica que limita o campo psíquico e orienta a experiência até o centro. São detalhados elementos como os círculos de exclusão, a borda associada ao desejo e aos sofrimentos, e o núcleo ligado à meta contemplativa, culminando no reconhecimento interior do divino e no retorno à totalidade universal.","XII  \nO SIMBOLISMO DA MANDALA  \n[Publicado pcla primcira vcz cm: Gestaltungen des Unbewussten (Psychologischc Abhandlungcn VII) Raschcr, Zuriquc, 1950. As imagcns foram rcunidas originariamcntc por C.G. JUNG para urn Seminário rcalizado cm Bcrlim, cm 1930. Novc delas (imagcns 1,6, 9,25, 26, 28, 36, 37 c 38) foram rcproduzidas como \"excmplos dc mandalas europcias\" cm: RICHARD WILHELM c C. G. JUNG, Osegredo daflorde ouro. Urn livro de vida chines. Dorn Vcrlag, Muniquc, 1929.]  \nTentarei a seguir representar uma categoria especial de simbolismo, 627 a da mandala, através de grande numero de imagens. Já me manifesteivárias vezes acerca desse tema e finalmente descrevi e comentei minuciosamente essa espécie de simbolo que ocorreu no decorrer de um trata-mento individual, no meu livro Psicologia e alquimia, 1944. Repeti a tentativa na contribuição precedente deste volume; neste caso as manda-las não provêm de sonhos, mas da imaginação ativa. Na presente exposi-ção publicomandalas da mais variadaproveniência, a fim de fornecer ao leitor, por um lado, uma impressão da espantosa riqueza de formas da fantasia individual e, por outro, possibilitá-lo a fazer uma idéia da ocor-rência recorrente dos elementos básicos.  \nEm relação à interpretação devo remeter o leitor à literatura respecti- 628 va . Neste trabalho contentar-me-ei com alusões, pois uma explicaçãomais aprofundada, como mostra o exemplo da mandala descrita em Psicologia e religião ou as descrições das investigates preliminares deste volume, levariam muito longe.  \n\"Mandala\", em sânscrito, significa circulo. Este termo indiano de- 629 signa desenhos circulares rituais. No grande templo de Madura (sul da índia) observei sendo feita uma imagem desse tipo. Uma mulher a desenhava no chão do mandapam (átrio) com giz colorido. A mandala media três metros de diâmetro. Um pandit que me acompanhava explicou-me que nada podia informar a respeito. Somente as mulheres que traçavam tais imagens osabiam. A própria desenhista recusou-se a comentar o que fazia. Obviamentenão queria ser perturbada em seu trabalho. Mandalas elaboradas, executadas com argila vermelha, encontram-se também nas paredes externas caiadas demuitas cabanas. As mandalas melhores e mais signifícativas sãoencontradas no âmbito do budismo tibetano . Como exemplo, pode servir aseguinte mandala tibetana , cujo conheci-mento devo a RICHARD WILHELM.  \n1. V. Psicologia e alquimia [parágr. 122s.]  \n2. Do China-Institut cm Frankfurt.  \nImagem 1  \n630 Uma mandala deste tipo é urn assim ch.ama.do yantra, de uso ritual, instrumento de contemplaçâo. Ela ajuda a concentração, diminuindo ocampo psiquico circular da visão, restringindo-o até o centra. Habitualmente a mandala tern três círculos, pintados de preto ou de azul escuro, os quais devem excluir o exterior e manter coeso o interior. Quase que regularmente a beirada externa é de fogo, isto é, do fogo da concupiscentia, do desejo, do qual provêm os tormentos do inferno. Quase sempre são representados na beirada mais externa os horrores do sepultamento. Em direção ao interior há uma coroa de folhas de lotus, que caracteriza o todo como um padma, flor de lótus. Dentro há urn tipo de pátio de mosteiro com quatro porticos. Este significa o sagrado isolamento e concentração. No interior deste pátio encontram-se em geral as quatro cores básicasvermelho, verde, branco e amarelo, representado os quatro pontos cardeais e ao mesmo tempo as funções psíquicas, conforme mostra o Bardo Tòdof tibetano. Segue-se o centro, usualmente, mais uma vez separadopor um círculo mágico, como objeto essencial ou meta da contemplação.  \n631 Este centro é tratado de diversas maneiras, de acordo com as exigências rituais ou o grau de iniciaçao do contemplativo ou da orientação da seita. Em geral representa-se Shiva em suas emanações criadoras do mundo. Segundo a doutrina tântrica é o uno existente, o atemporal em seu estado perfeito. A criação começa pois com Shiva não expandido, sob a forma de ponto - designad","cbCaiqoz9oti83Y7","https://ap.wps.com/l/cbCaiqoz9oti83Y7","pdf",337399,2,1,59,"Portuguese","pt",112,"# O significado da mandala\n## Mandala como círculo ritual e instrumento de contemplação\n## Estrutura simbólica: círculos, bordas e centro\n# Interpretação e meta da contemplação\n## Do desejo e do sofrimento ao isolamento sagrado\n## Centro, si-mesmo e reconhecimento do divino","[{\"question\":\"O que significa a palavra “mandala” e qual é o sentido do desenho circular?\",\"answer\":\"“Mandala” significa “círculo”. O termo designa desenhos circulares rituais usados em contextos religiosos e de contemplação.\"},{\"question\":\"Como a mandala atua sobre a concentração e o campo psíquico?\",\"answer\":\"A mandala ajuda a concentração, restringindo o campo psíquico “circular” da visão até o centro. 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