[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-58779-pt":3,"doc-seo-58779-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},58779,1374391974468,"Eden","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",27,"Literatura","As Religiões Políticas","Estudo de Eric Voegelin apresentado por Jacob Schmutz como um ponto de charneira no pensamento do autor. A obra contextualiza a publicação em 1938, descrevendo o impacto do regime nazi — confisco pela Gestapo, proibição de ensino e dificuldades de difusão — e identifica o ensaio como prenúncio das preocupações desenvolvidas depois em Order and History. O prefácio traça a formação intelectual de Voegelin, seus debates com Kelsen e o interesse pelo substrato religioso e metafísico das ideologias e do simbolismo político que sustentam a crítica às ideologias do tempo.","Autor: Eric Voegelin  \nTítulo: As Religiões Políticas  \nTítulo original: Die politischen Religionen (1938)  \nTradução: Teresa Marques da Silva,  \ncom base na francesa de Jacob Schmutz  \nImagem da capa: Estátua do BUDA destruída pelos Talibãs Director de Colecção: José A. Bragança de Miranda  \nRevisão: Alice Araújo  \n© Vcga, Limitada, 1.• edição de 2002  \nApartado 41 034  \nI 506-00I Lisboa Codcx  \nFotocomposição, paginação c fotolitos: Álvaro Antunes  \nISBN: 972-699-697-X  \nDepósito Legal: 1 84653/02  \nImpressão c Acabamento: Gráfica Central deAlmeirim, Lda.  \nEric Voegelin  \nAs religiões políticas  \nprefácio de Jacob Schmutz  \n•  \nwcs1  \nPassagens  \nA profecia de Fiore  \nA pequena obra que se vai ler teve um destino assaz particular. Foi publicada pela primeira vez em Viena, pelas Edições Bermann-Fischer, em Abril de 1938, algumas semanas após a proclamação do Anschluss por Hitler. Com excepção de alguns exemplares, toda esta primeira edição foi confiscada pela Gestapo mal saiu do prelo, e oseu autor inscrito na lista negra. Um ano mais tarde foireeditada em Estocolmo, mas a devastação da guerra impediu a sua  difusão, vindo a cair no mais absoluto esquecimento. Entretanto o seu autor tinha conseguido chegaraos Estados Unidos: Eric Voegelin, então professor na Universidade de Viena, fora interdito de ensinar peloocupante nazi. A densidade, a rápida sucessão dos capítulos e o tom quase solene do ensaio atestam a pressa com que foi escrito, num momento em que o barulho das botas se tornava cada vez mais persistente. Porém, este opúsculo veio sobretudo a revelar-se ser um verdadeiroponto de charneira na vida, como na obra, de Eric Voegelin: com efeito, vêem-se aí despontar todas aspreocupações e temáticas que viriam a ser as dos cinco volumes de Order and History, publicados de 1956 a 1987, uma obra gigantesca que lhe iria assegurar progressivamente uma celebridade incontestada nos Estados Unidos, enquanto o velho continente o continuava estranhamentea ignorar.  \n6  Prefácio  \nNascido cm 190 I, em Colónia, Eric Voegclin cresceu na Á ustria, tendo feito os seus estudos de direito na Universidade de Viena, nesta cidade que simboliza, mais do que qualquer outra, o suicídio de uma certa modernidade através do dos seus próprios filhos. Aí apresentou a sua tese, em 192;2 , sob a direcção do sociólogo Othmar Spann e do jurista Hans Kclsen, o autor da constituiçãoaustríaca de 1920 e conhecido pela sua reine Rechtslehre, uma teoria pura do direito, que Vocgclin iriamais tarde contestar duramente. Através de bolsas deestudo, foi-lhe possível prosseguir os seus estudos nos Estados Unidos e cm França, estadas que virá a qualificar de saudáveis, pois pennitiram-lhe desviar-se das eternas problemáticas epistemológicas neo-kantianas que entãodominavam o mundo universitário gcnnânico. De volta a Viena, foi nomeado professor de Ciências Políticas e de Sociologia, em 1929, pela faculdade de direito da universidade. Toda a sua obra, até 1938, permaneceu dominada pelos grandes debates constitucionalistas c jurídicos da época, nascidos em tomo dos textos de Max Weber, Georg Jellinek, Carl Schmitt e, sobretudo, de Hans Kelsen, e estimulados pela ascensão do autoritarismo político em toda a. Europa. Mas, para além dos conflitos políticos, Voegelin tinha também o maior interesse por todas estas correntes literárias e artísticas de que a Viena de entre guerras foi o palco. Especialmente, a luta contra a degradação da língua alemã, conduzida pelo círculo do poetasimbolista Stefan George e pelo jornal Die Fackel de Karl Kraus, exerceu uma importante influência sobre o tipo deabordagem e o estilo de Voegelin no início da sua obra. Foi neste clima que publicou as suas primeiras obras, tendo tido todas O · mesmo funesto destino que As Religiões Políticas, de modo que hoje em dia é quase impossível poder encontrá-las. Assim, é com um Prefácio  \nde 20 de Janeiro de 1933, dez dias antes de Hitler aceder à chancelaria do Reich, que Voegelin consegue fazer public ","cbCaifvpBTwka6HR","https://ap.wps.com/l/cbCaifvpBTwka6HR","pdf",3604838,4,1,98,"Portuguese","pt",112,"# Prefácio de Jacob Schmutz\n## A publicação e o destino do opúsculo\n## Formação e debates intelectuais de Voegelin\n## Crítica às ideologias e génese da obra","[{\"question\":\"Por que As Religiões Políticas teve um destino particularmente difícil após a publicação de 1938?\",\"answer\":\"A primeira edição foi confiscada pela Gestapo pouco depois de sair do prelo, e o autor foi incluído na lista negra. 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