[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52277-pt":3,"doc-seo-52277-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52277,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",33,"Religião e Espiritualidade","O Mérito, o Perdão dos Pecados e o Batismo dos Bebês","O Mérito, o Perdão dos Pecados e o Batismo dos Bebês, de Santo Agostinho, apresenta uma refutação contra a ideia de que Adão morreria mesmo sem ter pecado, defendendo que a morte humana decorre do mérito do pecado. A obra sustenta que a descendência de Adão está envolvida nesse pecado e que os bebês recebem o batismo para a remissão do pecado original. Desenvolve, ainda, a distinção entre ser mortal e estar sujeito à morte, articulando a promessa de transformação em incorruptibilidade para os fiéis e santos.","Santo Agostinho  \nO Mérito, o Perdão dos Pecados  \ne o Batismo dos Bebês  \nTradução: Souza Campos, [E. L. de](E. L. de)  \nTeodoro Editor  \nNiterói – Rio de Janeiro – Brasil 2018  \nO mérito, o perdão dos pecados e obatismo dos bebês.  \nSanto Agostinho  \nRefutação daqueles que afirmam que Adão morreria, mesmo que ele não tivessepecado e que a geração não transmite absolutamente nada desse pecado aos seus descendentes.  \nA morte do ser humanofoi a consequência, não da necessidade da natureza, mas do mérito de seu pecado. Toda a descendência de Adão foi, aliás, englobada em seu pecado e os bebêsrecebem o batismo para a remissão dessepecado original.  \nLivro I  \nA morte vem do pecado Capítulo 01  \nPrefácio  \nJogado como que no meio de temíveis vagas de preocupações e problemas que levantam ao nosso redor os pecadores que abandonam a Lei de Deus 1 e obrigado, aliás, a imputar essas tempestades aos tristes méritos de nossos pecados pessoais, mais uma  \n1 Provavelmente uma referência aos donatistas, que perturbavam naquele momento a Igreja da África.  \ndívida nos foi criada, bem amado Marcelino, por sua consulta tão confiante, o que o que o torna, aos nossos olhos, ainda mais interessante e mais amável e, apesar de todos os obstáculos, eu não quis   ou, para ser mais sincero, eu não pude   adiar por mais tempo a quitação de minha dívida para com você .  \nEu me senti levado a isso, seja pelo amor, graças ao qualsomos um só nesse Ser sublime que não pode mudar, mas que nos mudará um dia para melhor, seja pelo medo de ofender em você o Deus que inspirou em você esse desejo, enquanto que, ao atendê lo eu serviria Aquele que lhe sugeriu esta ideia.  \nSim, repito, eu me senti levado, pressionado, arrastado a resolver, na medida das minhas forças tão enfraquecidas, as questões que você me colocou por escrito. Desde então esses problemas assumiram, em minha mente, prioridade sobre todos os outrosassuntos e hoje me decidi a fazer um trabalho qualquer que fosse capaz de provar que eu quis me colocar   se não de forma suficiente, pelo menos com obediência   a serviço da boa vontade que você demonstra e todos aqueles que se interessam por estas questões.  \nCapítulo 02  \nAdão não morreria se não tivesse pecado.  \nMuitos afirmam que Adão foi criado com a condição demorrer, mesmo que ele não tivesse merecido isso por causa dopecado. Isso teria sido para ele não uma punição por um erro, mas uma necessidade da natureza. Consequentemente, quando lemos na Lei de Deus esta sentença terrível: Não comas do fruto da árvore da ciência do bem e do mal, por que, no dia em que dele comeres, morrerás indubitavelmente2 , dizem que isso não se refere à morte física, mas à morte que o pecado provoca na alma. A essa morte cuja obra o Senhor mostrou nos infiéis, quando, falandodeles, disse: “Siga-me e deixe que os mortos enterrem seus mortos”3.  \nMas, o que responder, diante desta hipótese, ao texto ondelemos que, logo após o pecado, Deus dirige ao ser humano esta sentença de condenação: Éspó epó te hás de tornar4?  \nEvidentemente que não era sua alma que era pó, mas seu corpo e era com a morte desse corpo que o ser humano deveriaretornar ao pó .  \n2 Gênesis 2: 17.  \n3 Mateus 8: 22.  \n4 Gênesis 3: 19.  \nDa mesma forma também, mesmo sendo pó com seu corpo, mesmo conservando por um tempo esse corpo puramente animal, com o qual ele foi criado, ele deveria, no entanto, se não tivessepecado, ser um dia transformado em um corpo espiritual e passar, assim, sem a experiência da morte, para a condição nova de incorruptibilidade que é prometida aos fiéis e aos santos. Um feliz estado em que somente sentimos o desejo em nós mesmos, mas cujo conhecimento temos através desta lição do Apóstolo: Por istosuspiramos e anelamos ser sobrevestidos da nossa habitação celeste, contanto que sejamos achados vestidos e não despidos. Pois, enquanto permanecemos nesta tenda, gememos oprimidos. Desejamos ser, não despojados, mas revestidos com uma veste nova por cima da outra, de modo que o que","cbCaiimHFYosxh2S","https://ap.wps.com/l/cbCaiimHFYosxh2S","pdf",1889823,4,1,313,"Portuguese","pt",112,"# Livro I\n## A morte vem do pecado\n### Prefácio\n### Adão não morreria se não tivesse pecado\n### Diferença entre ser mortal e ser sujeito à morte","[{\"question\":\"Qual é a tese central sobre a morte de Adão apresentada no texto?\",\"answer\":\"A morte humana é consequência do mérito do pecado de Adão, não uma necessidade da natureza. 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