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\n[https://doi.org/10.22409/poiesis.v21i35.36386](https://doi.org/10.22409/poiesis.v21i35.36386)  \n345  \nRESUMO: Em 1968, a Igreja do Rosário, localizada no subúrbio carioca. montou uma exposição em homenagem aos 80 anos de Abolição da Escravatura, revelando entre as obras expostas a litografia Castigo de Escravos. A imagem carrega umafigura feminina de olhos fixos que nos encaram, enquanto em sua boca leva uma espécie de mordaça, conhecida como máscara de flandres. Ganhando apreço de religiosos, hoje ela é afamada como a Escrava Anastácia. Não se sabe ao certo a biografia oficial da escrava, o que nos diz respeito a profundas tentativas de silenciamento. O intuito do presente artigo é trazer uma análise através das biografiase imagem de Anastácia, do ponto de vista da teórica e artista Grada Kilomba e dos trabalhos da artista visual Rosana Paulino. Ambas resgatam a imagem de Anastácia e a máscara de flandres para o campo simbólico de maneira a criar uma metáfora sobre os processos de colonização, silenciamentos e como os resquícios dessa violência nos afeta até os dias atuais.  \nPALAVRAS-CHAVE: silenciamento; máscara de flandres; Anastácia; escravidão  \n* Jessy Kerolayne Gonçalves Conceição é mestranda do Programa de Pós-Graduação em Estudos Contemporâneos das Artes da Universidade Federal Fluminense, Niteró[i. E-mail: jessygoncalvesc@gmail.com. Orcid:](i. E-mail: jessygoncalvesc@gmail.com. Orcid:) [https://orcid.org/0000-0003-0880-8840](https://orcid.org/0000-0003-0880-8840)  \n346  \nABSTRACT: In 1968, the Church of the Rosary, located in the suburbs of Rio de Janeiro, set up the exhibition in honor of 80 years of Abolition of Slavery, revealing among works exhibited lithograph Castigo de Escravos. The image carries a female figure with fixed eyes that face us, while in her mouth she carries a kind of muzzle known as a tinplate mask. Gaining appreciation from religious today she is known as the Anastasia Slave. The official biography of the slave woman is not known, which concerns deep attempts at silencing. The purpose of this article is to bring an analysis through the biography and image of Anastácia, from the point of view of the theoretical and artist Grada Kilomba and the works of visual artist Rosana Paulino. Both rescue Anastacia's image and the tinplat mask for the symbolic field to create a metaphor about the processes of colonization, silencing and how the remnants of this violence affect us to the present day.  \nKEYWORDS: silencing; mask of tin; Anastasia; slavery  \nRESUMEN: En 1968, la Iglesia del Rosario, ubicada en el suburbio de Río de Janeiro, organizó una exposición en honor a los 80 años de la Abolición de la esclavitud, que revela entre las obras de litografía expuestas Castigo dos Escravos. La imagen lleva una figura femenina con ojos fijos, mientras que en su boca lleva unamordaza conocida como máscara de flandres. Ganando el aprecio de los religiosos de hoy es famosa como la Esclava Anastasia. La biografía oficial del esclavo no esconocida por sus intenciones claras de silencio profundo. El propósito de este artículo es analizar las biografías e imágenes de Anastasia, desde la perspectiva dela teórica y artista Grada Kilomba y las obras de la artista visual Rosana Paulino. Ambos rescatan la imagen de Anastasia y la máscara de flandres al campo simbó lico para crear una metáfora sobre los procesos de colonización, los silencios y cómo los restos de esta violencia nos afectan hasta nuestros días.  \nPALABRAS CLAVE: silenciamiento; máscara de flandres; Anastasia; esclavitud  \nRecebido: 15/9/2019; Aprovado: 5/1/2020  \nCitação recomendada:  \nGONÇALVES CONCEIÇÃO, Jessy Kerolayne. A máscara não pode ser esquecida. Poiésis, Niterói, v. 21, n. 35, p. 345-362, jan./jun. 2020. 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