[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52077-pt":3,"doc-seo-52077-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52077,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",27,"Literatura","A existência do Eu Aula 23","Aula 23 de “História Essencial da Filosofia” por Olavo de Carvalho aborda como conceitos modernos de “Natureza” e “Cultura”, nascidos no século XVIII, refletem uma visão equivocada do “eu”. O programa examina as raízes dessa compreensão em pensadores influentes como David Hume, Kant e Descartes e aprofunda leituras a partir de Duns Scot, dos escolásticos e de Leibniz. Discute-se também o fenômeno da “paralaxe”, quando linguagem e experiência se desalinham, sem pretensão de descrever a realidade.","colecaoA existenciado“Eu”Aula 23po Olavo de Carvalho  \nHistória  \nEssencial da  \nFilosofia  \nNeste programa,Olavo de Carvalho revela que osconceitos de Natureza e Cultura,surgidos no séculoXVIII,sāo a expressao de uma equivocada visāo do\"eu\",presente na obra de influentes filósofos,taiscomo David Hume,Kant e Descartes.Olavo destacao pensamento de Duns Scot,dos escolasticos edeLeibniz em que se trata a existencia do “eu”a partirde uma estrutura muito mais abrangente,complexa everdadeira para descricāo do fenomeno humano.  \nAinda neste programa,étratado o surgimento dofenômeno da “paralaxe”, presente no descompassoentre a experienciae a linguagem,e na ausencia dapretensāo de expressar a realidade.“Como a auto-observacao está muito complicada,eles a substituempor um esquema lógico,que depois transformam emrealidade”,  \n“Olavo de Carvalhoéomais importante pensadorbrasileiro hoje.”Wagner Carelli  \n“Filósofo de grande erudição.”Roberto Campos\"Um gigante.\"Bruno Tolentino“Olavo de Carvalho sedestaca porque pensa,reflete,eéde umahonestidade intelectualque chega a ser cruel.\"Carlos Heitor Cony\"Louvo a coragem elucidezde suas idéias e a maneiraadmirável com que as expoe.”Herberto Sales  \nEsta publicacāo vem acompanhada de um DVD,  \nque nāo pode ser vendido separadamente.  \n# A existencia do“Eu”\n\nAula 23  \npor Olavo de Carvalho  \ncolecāo  \nHistória  \nEssencial da  \nFilosofia  \nA existencia do“Eu”  \nAula 23  \npor Olavo de Carvalho  \nColecāo História Essencial da Filosofia  \nAcompanha esta publicacāo um DVD,que nao pode ser vendido separadamente.  \nImpresso no Brasil,novembro de 2007Copyright ◎2007 by Olavo de Carvalho  \nFoto Olavo de Carvalho  \nMario Castello  \nEditor  \nEdson Manoel de Oliveira Filho  \nProjeto GráficoMonique Schenkels e Dagmar Rizzolo  \nDiagramacāo  \nEstudio É-André C.Gimenez  \nTranscricāo  \nDenny Marquesani  \nRevisāo  \nJesse de Almeida Primo  \nOs direitos autorais dessa edicāo pertencem à  \nÉ Realizacoes Editora,Livraria e Distribuidora Ltda.Caixa Postal:45321CEP:04010-970-Sao Paulo-SPTelefax:(11)5572-5363E-mail:e@erealizacoes.com.brwww.erealizacoes.com.br  \nReservados todos os direitos desta obra.Proibida toda e qualquer reproducāo desta edicāo porqualquer meio ou forma,seja ela eletronica ou mecanica,fotocopia,gravacao ou qualquer meio.  \nA existencia do“Eu”  \nAula 23  \npor Olavo de Carvalho  \ncoleção  \nHistória  \nEssencial da  \nFilosofia  \n2007  \n# Colecāo História Essencial da Filosofia\n\nA existencia do\"Eu\"-Aula 23por Olavo de Carvalho  \nBom,vamos fazer aquium aquecimento ja que,com ainterrupcāo,todo mundo parece que perdeu um pouco o fio da meada.  \nCom freqüencia a gente se esquece que todas as opiniōes quenós temos a respeito da nossa própria vida,as opinioes que nósemitimos nas discussoes com nossos amigos,em polemicas de bo-tequim,em trabalhos de escola,em cartas que enviamos para osjornais;todos os palpites que nós damos a respeito do que quer queseja estāo sempre baseados em algumas concepcōes gerais que nóstomamos como garantidas,e nos parece a maneira natural e óbviade colocar a coisa,mas evidentemente sao ideias que tem uma his-tória.E quando voce rastreia a história,isto é,como as ideias sur-giram,voce ve que sempre surgiram de alguma discussāo,surgiramno curso de um confronto com outras idéias possíveis e elas nao temessa validade absoluta e incondicionada com a qual nós estamosacostumados a nos apoiar nelas.Por exemplo,a idéia atual(nāodigo que seja tāo atual,mas que dominou durante todo o séculoXX),de que os fatores que pesam na formacao do ser humano sāopor um lado a natureza e por outro lado a cultura,que os inglesesdiziam nature versus nourriture,quer dizer,aquilo que vem comvoce ou aquilo que Ihe foi dado pela sociedade depois do seu nas-cimento.Essa distincao nos parece óbvia e nos parece abranger atotalidade das questoes que nós podemos levantar a respeito do serhumano,e portanto esses dois conceitos balizam tudo que a gentediscute a respeito.  \nPor exemplo,a questao da origem das neuroses e psicos","cbCaiaCxbNOlU8bI","https://ap.wps.com/l/cbCaiaCxbNOlU8bI","pdf",8444074,4,1,36,"Portuguese","pt",112,"# Coleção História Essencial da Filosofia\n## A existência do “Eu”\n## Aula 23: aquecimento e origem dos conceitos","[{\"question\":\"Qual é o tema central da Aula 23 sobre a existência do “Eu”?\",\"answer\":\"A aula investiga como a visão de “Natureza” e “Cultura” molda, de modo equivocado, a compreensão do “eu”, e busca alternativas em tradições filosóficas mais abrangentes.\"},{\"question\":\"Quais filósofos são citados como influentes na discussão criticada por Olavo de Carvalho?\",\"answer\":\"A aula menciona David Hume, Kant e Descartes como referências associadas à forma como o “eu” foi conceitualizado.\"},{\"question\":\"O que é o fenômeno da “paralaxe” mencionado no 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