[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-seo-539498-112":3,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":80,"doc-detail-539498-pt":123},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"ok",{"site_id":7,"language":8,"slug":9,"title":10,"keywords":11,"description":12,"schema_data":13,"social_meta":73,"head_meta":75,"extra_data":77,"updated_unix":79},112,"pt","the-ends-justify-the-means-evidently-in-the-last-sense-namely-that-good-ends-justify-means-that-are-in-themselves-illicit","Os fins justificam os meios - Evidentemente no ultimo, isto é, de que os bons fins justificam meios de si illicitos","","Texto em português que discute a máxima \"Os fins justificam os meios\" e sua atribuição aos jesuítas, relatando como a ideia foi usada como acusação em diversos tempos. A análise questiona o sentido da expressão e a reduz a três categorias de meios: lícitos, indiferentes e ilícitos, examinando exemplos práticos para distinguir ações moralmente neutras das que envolvem malícia. Conclui que, no sentido de justificar meios ilícitos, a máxima vira um contrassenso, e propõe verificar tal leitura no \"Instituto\".",{"@graph":14,"@context":72},[15,34,55],{"@type":16,"itemListElement":17},"BreadcrumbList",[18,23,27,31],{"item":19,"name":20,"@type":21,"position":22},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":24,"name":25,"@type":21,"position":26},"https://docshare.wps.com/pt/document/","Document",2,{"item":28,"name":29,"@type":21,"position":30},"https://docshare.wps.com/pt/document/religião-e-espiritualidade/","Religião e Espiritualidade",3,{"item":32,"name":10,"@type":21,"position":33},"https://docshare.wps.com/pt/document/the-ends-justify-the-means-evidently-in-the-last-sense-namely-that-good-ends-justify-means-that-are-in-themselves-illicit/539498/",4,{"url":32,"name":10,"@type":35,"image":36,"author":41,"headline":10,"publisher":44,"fileFormat":47,"inLanguage":8,"description":12,"dateModified":48,"datePublished":49,"encodingFormat":47,"isAccessibleForFree":50,"interactionStatistic":51},"DigitalDocument",{"url":37,"@type":38,"width":39,"height":40},"https://docshare.wps.com/thumbnails/the-ends-justify-the-means-evidently-in-the-last-sense-namely-that-good-ends-justify-means-that-are-in-themselves-illicit/539498.png","ImageObject",300,407,{"name":42,"@type":43},"Sophia Brooks","Person",{"url":19,"name":45,"@type":46},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-29","2026-10-10",true,{"@type":52,"interactionType":53,"userInteractionCount":33},"InteractionCounter",{"@type":54},"ViewAction",{"@type":56,"mainEntity":57},"FAQPage",[58,64,68],{"name":59,"@type":60,"acceptedAnswer":61},"Por que a máxima \"Os fins justificam os meios\" foi associada aos jesuítas?","Question",{"text":62,"@type":63},"Um protestante a teria lembrado como fórmula de acusação, e a partir daí teria se espalhado como imputação contra os jesuítas, levando a que “milhares” aceitassem a calúnia.","Answer",{"name":65,"@type":60,"acceptedAnswer":66},"Quais são os três sentidos em que a máxima pode ser entendida?",{"text":67,"@type":63},"O texto distingue: (1) meios lícitos, (2) meios indiferentes que se tornam bons ou maus conforme o fim e as circunstâncias, e (3) meios de si ilícitos.",{"name":69,"@type":60,"acceptedAnswer":70},"O texto defende que fins bons podem justificar meios ilícitos?",{"text":71,"@type":63},"Não. No sentido em que bons fins justificam meios ilícitos, o autor afirma que é um “contrasenso”, porque nada pode justificar o que é de si injustificável.","https://schema.org",{"og:url":32,"og:type":74,"og:title":10,"og:site_name":45,"og:description":12},"article",{"robots":76,"canonical":32},"index,follow",{"doc_id":78,"site_id":7},539498,1792161954,{"code":4,"msg":81,"data":82},"success",[83,88,92,96,100,104,108,112,115,119],{"id":84,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":85,"show_sort_weight":86,"slug":87},26,"Contos e Romances",60,"story-novel",{"id":89,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":90,"show_sort_weight":86,"slug":91},46,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":93,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":94,"show_sort_weight":86,"slug":95},28,"Exames","exam",{"id":97,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":98,"show_sort_weight":86,"slug":99},47,"Geral","general",{"id":101,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":102,"show_sort_weight":86,"slug":103},29,"Histórias em Quadrinhos","comic",{"id":105,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":106,"show_sort_weight":86,"slug":107},27,"Literatura","literature",{"id":109,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":110,"show_sort_weight":86,"slug":111},32,"Pesquisa e Relatórios","research-report",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":29,"show_sort_weight":86,"slug":114},33,"religion-spirituality",{"id":116,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":117,"show_sort_weight":86,"slug":118},31,"Saúde e Cuidados","healthcare",{"id":120,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":121,"show_sort_weight":86,"slug":122},45,"Tecnologia","technology",{"code":4,"msg":81,"data":124},{"doc_id":78,"user_id":125,"nickname":42,"user_avatar":126,"doc_module":4,"category_id":113,"category_name":29,"doc_title":10,"doc_description":12,"doc_content":127,"file_id":128,"file_url":129,"file_type":130,"file_size":131,"view_count":33,"is_deleted":4,"is_public":22,"is_downloadable":22,"audit_status":22,"page_count":33,"language":132,"language_code":8,"site_id":7,"html_lang":8,"table_of_contents":133,"faqs":134,"seo_title":135,"seo_description":12,"update_tm":136,"read_time":137,"preview_page_count":4},962084925636,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d","▲家今TA《A(npplemento Ytterari-!  \nTransvia a quem.por má sorte,  \ntes bem c.mo as antuaes que reformirem a suaassigintuii.C nforine em tenipomblicaremos repre  \nSI MMARIO D0 PRESEITE NI MERO  \nTeve um dia de o ftarf  \nsenta o ieletl presente ovalor de Rs.0gou0 I!  \nSiacamo encontro seus olbos  \nO presente numero do nosso jornal dle mocla9;A ponsarem sobre os meusA Esteso,cm   e d sreuinteSi.t)a louenra invadir meCnarera crntendo iutormaco6 c indicaciesE a morte sápeco a Deuslutels e piecicstssimas que(5 nosFoS Bssignantes ecomjrdoies em avnlso devem sempre exigit deAi!Que maus que sāo seus olhos!no55cs reios1a1iosc agentee.Texto cunt ndo S p2gines ccmfiguiinosecrn1·(A tNS CLIIOS GRANDES)Ai!Que assassincs que sāolAes punhaes de seua olharesUm fgur'n gra a lo a talho e coloi idoTeus clhes-fundos abysmosSinto moito o coracao!Drsde o mome nto em que os viE apezar dessa dlesdita4Uma fr dha grande f rmatn papel amarelJe amr-minb'alma innundou·seQneria a vlda acabarglacé(om moldes riscadcs c mcdle los de trabɔlhos  \nPROVAS  \nDe terrr—estremcci.A'luz ma de um scu sorilsoe (r1amentos.O sexto fascictlo de ncsso tiatadr de frabalhcsDe terroi!pr is.os abysmos,E ao punhal do seu clbar!de agnlha.Fxercem dcida attrasqinQuandn ea morrer nos aby:most Supplemento litteraio eillustiado com i pegi-Que as almas traz a vertigemDesse clhar de seduccaonas,Da desgiacada paixao.Hao de encontrsr as metadesEu os buscc:elles me foger;Do meu pobre coracāo.Queio a luz:e cego estou;Ehāo de ler nesses destrocos·Nunca ror ourus eneanto(ue a desgraca dispersou,Meu peito,assim,palpitou.Sus (lhes.a triste prece:-Perdao a quem tanto amoulNosen h inle nn p(sente pra as hois festas p'rtPara guia a luz foi feita;Nitherey.I 02.o anno thiha de encantar as n's is novis assignnMas a loz do sen olharA.AZAMCR。NINON DE LENCLOSesenrnecin iaruga.qie inmis 01901 inarnlar.Ihe nepi.derme.Jáp3enva dos 0 annose coservBV鲁-e jovereqelln,atirandlo yenjire o jiedlagnsila uin eertidlao ide hap.tisme qne racaras carsdo Temjio,enjn foice emhotnvn·.sadre snl eueanLelora hysionnuni,sei qne nnealeixa48e o mener trnro.=Mnito rerile ninla's vin-eohri.gale a lirer o velhn ralugentn,enm n ranosacle Lafnn.inine dixin las uvne.Fste sevr lo,qnencelehree egnistnfaceira jnmais eonfiarin quem quer que fee du peson9   daquelnépuucea,deo nhrii n a r.Lernnteentre ns folhade u valame de L'/iateire nnoureie d guler,deBsy.Hahutin,que fez parteila lihllotheendeVoltiniree巨artnalnente jiropriedlnle exelsiva daPARFUMERIE  \nATTENCAO!  \nAs boas festas para 1903  \nde Nafe     \nDELANGRENIER  \nexcellentes peitoraes contra.TOSSE..DEFLUXO,.BRONCHITEAs Pastilhas do Naté sio verdadeirosconfeitos pcitoraes de um gosto delictoso.Acalmam as trritac6es da garganta e dopeito.  \nO Xarope de Naló,misturado com umainfusāo ou com leite quente,forma umatisana muito calmante e muito agradavel.Esa8s peitoraer nǎo contém aubatancia toziepodom iar admiuistradon com toda :eguraneaa CRIANCASa muito particularmant contraa COQUELDCHE  \nExgir a Ba/ea eNadalra Dslangrmle-ParaSao encontrados em todas as Pharmaclas\"Punc2+(TINA FALIERES\"  \n0:is s;rs⁰e oai reeometdnha litntenli tora cr  is desde a 1dade doGa 7 mzs,p”ienle (do come:la ser des   aasu!pieriudo leereseinente.Fueilifui a lentrgine ciucurre'u bn /p/inn fes oS)5,PAII⁷.Aske VI:T)详s⁶K NAS PlAF54:1A9  \n41H 30 DE SETEMBRO DE 1902  \n# “Os fins justificam os meios”\n\nE'um crime doutrinal.que em todos os tempos eprizes tem sido assacado aos jesuitas.  \nUm dia iembrou·se um protestante de ror nabccca delies essa infandamaxima,e tanto bastou paraque milhares de ecbes ret clissem no磨ndo nciro a ca·lumniosa imputacāo.Hcie toda a gente cie aquellepioloquin me is pIoptio da Companbia,que de umnegro a cōr preta:proclamam no assim os dlarioseasrevistas,intir am no as multidōes pasmadis 0sorengadicres de salā,e até bomens eruditos,cmoGuernke,Ilartmam,Martensen,Ziegler.Gass.Luthardte outros,se nǎo teem envergonbado de o fazeripprimir nas suas obras em lettra redonda.  \nEntendamos a maxima,e entremos na","cbCaib5Mi83VCwvo","https://ap.wps.com/l/cbCaib5Mi83VCwvo","pdf",574920,"Portuguese","# Os fins justificam os meios\n## Contexto da máxima e acusação\n## Três sentidos atribuídos aos meios\n## Avaliação do sentido ilícito e conclusão","[{\"question\":\"Por que a máxima \\\"Os fins justificam os meios\\\" foi associada aos jesuítas?\",\"answer\":\"Um protestante a teria lembrado como fórmula de acusação, e a partir daí teria se espalhado como imputação contra os jesuítas, levando a que “milhares” aceitassem a calúnia.\"},{\"question\":\"Quais são os três sentidos em que a máxima pode ser entendida?\",\"answer\":\"O texto distingue: (1) meios lícitos, (2) meios indiferentes que se tornam bons ou maus conforme o fim e as circunstâncias, e (3) meios de si ilícitos.\"},{\"question\":\"O texto defende que fins bons podem justificar meios ilícitos?\",\"answer\":\"Não. 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