[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-58753-pt":3,"doc-seo-58753-112":31,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":88},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},58753,2336464648746,"Skyler","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",32,"Pesquisa e Relatórios","A concepção de real em Mário Ferreira dos Santos","O texto apresenta uma interpretação da noção de realidade formulada por Mário Ferreira dos Santos, articulando-a com correntes escolásticas, especialmente tomistas e scotistas. O foco recai sobre “atenção ao real” como fundamento seletivo da percepção, responsável por organizar a tensão existencial do indivíduo no mundo e em relação ao outro. Desenvolve-se a atenção como estado de consciência ligado à intensionalidade, distinguindo consciente e inconsciente pela fronteira delimitada pela atenção, e discutindo fatores motrizes como vontade, temor, esperança, amor, emulação, hábito e predisposições.","A concepção de real em Mário Ferreira dos Santos\nPor Tiago Tondinelli\nO texto trata de uma interpretação feita sobre a noção de realidade dada pelo filósofo brasileiro Mário Ferreira dos Santos, aproximando-o, aliás, das correntes escolásticas tanto tomistas quanto scotistas.\nDa Atenção ao Real\nEm tempos em que as pessoas confundem a busca pela verdade (objeto maior da filosofia) com a noção de politicamente correto, a figura de Mário Ferreira dos Santos e o seu legado para o pensamento brasileiro e mundial tornam-se pontos de apoio fundamentais. Mário escreveu sobre uma miríade de coisas, partindo da noção de conhecimento e abarcando os entrechoques tensionais do real, a tensão existencial que forma a própria noção de indivíduo disposto no mundo e relacionado com outrem. \u0013 HYPERLINK \"https://filosofiaconcreta.wordpress.com/edicao-no-2/a-concepcao-de-real-em-mario-ferreira-dos-santos/\" \\l \"Nota1\" \u00141\u0015\nEm suas obras Psicologia e Teoria do Conhecimento, Mário refere-se à noção de atenção, no sentido de que o alfa negativo \u0013 HYPERLINK \"https://filosofiaconcreta.wordpress.com/edicao-no-2/a-concepcao-de-real-em-mario-ferreira-dos-santos/\" \\l \"Nota2\" \u00142\u0015 infunde-se na noção de tensão, criando uma espécie de ponto nevrálgico, um apoio concreto de nossas escolhas. A atenção, para Mário, é como um jato de luz cercado de penumbras que, direcionado para um alvo específico, torna “secundários” (no sentido de importância prioritária) todos os elementos que cercam tal jato, que se encontram homogêneos na penumbra. A atenção, então, é o resultado de um trabalho seletivo proposto pela percepção do real, sendo tal função de seleção fundamento próprio de todo ser vivo.\nOra, a atenção, quando dirigida sobre as idéias e, de certa forma, sobre os nossos sentimentos, torna-se “reflexão”, dando-nos, aliás, capacidade para confirmação e intensificação geral de nossas escolhas, propostas e finalidades: é a manifestação da intensionalidade. A atenção, neste sentido, pode ser compreendida como um estado de consciência, sem, é claro, isolar o que está fora desta, a saber, o inconsciente. Para Mário, na esteira do pensamento concreto de uma escolástica fundamental, a inconsciência não é contraditória com a consciência, mas, simplesmente, contrária à ela, pois o espaço que ainda não está sendo foco de atenção refere-se ao inconsciente. A fronteira entre o consciente e o inconsciente é delimitada concretamente pela atenção.\nÉ certo que a passagem da inconsciência para a consciência transitada e atualizada pela atenção depende de elementos motrizes, como é o caso da vontade, corroborando com o brocardo escolástico citado por Mário: “Voluntas quae quidem praecipue attentionis causa, attamen minima unica est” (“A vontade que, de fato, causa principalmente a atenção, por mínima que ainda seja, é unica”). Todavia, nem sempre a vontade é a única causadora desta situação peculiar, isto porque há outros elementos motrizes da atenção, inferiores, é certo, à vontade, mas que influenciam no processo atencional. Assim, por exemplo, o temor diante de possíveis penas e a esperança no recebimento de recompensas; o amar o próximo; a emulação (competição); o sentimento prático e, também a repetição consciente (hábito).\nÉ certo também que a atenção não é fruto simplesmente de elementos externos (empíricos), mas modifica-se dialeticamente diante da aproximação entre a predisponência (fatores externos corroborando com o esquema do ser) e a emergência (fatores do próprio esquema particular do ser que se dão em ato após o procedimento dialético entre emergência e predisponência).\nO que se percebe com esta concepção de atenção?\nOra, que a atenção depende de fatores que estão em constante tensão na existência do indivíduo, pois só posso ter atenção sobre alguma coisa, desde que, para isso, deixe de lado as outras tensões e influências objetivas e subjetivas que requerem meus esforços cognitivos. A atenção, por isso, é o “colocar de lado, por certo momento (momento atencional), outr","cbCaiexC1y2bFR9o","https://ap.wps.com/l/cbCaiexC1y2bFR9o","docx",254632,2,1,25,"Portuguese","pt",112,"# Da Atenção ao Real\n## Atenção, conhecimento e tensão existencial\n## Vontade, emoções e fatores motrizes da atenção\n## Predisposição e emergência na formação atencional\n## Exemplificação com pré-percepções\n## Negação analítica de tensões e unidade da consciência","[{\"question\":\"Quais fatores motrizes influenciam a passagem da inconsciência para a consciência mediada pela atenção?\",\"answer\":\"O texto aponta a vontade como causa principal, além de outros fatores motrizes inferiores, como temor, esperança de recompensas, amor ao próximo, emulação, sentimento prático e repetição consciente (hábito).\"},{\"question\":\"Como o exemplo do desenho do carro ilustra a importância das pré-percepções na atenção?\",\"answer\":\"O exemplo mostra que, ao mudar a distância e fornecer o desenho, o observador inicialmente vê apenas rabiscos; após ganhar pré-percepções, passa a distinguir e compreender melhor. 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