[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52420-pt":3,"doc-seo-52420-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52420,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",33,"Religião e Espiritualidade","Solilóquios de Santo Agostinho","Solilóquios apresenta uma reflexão autobiográfica e filosófica de Santo Agostinho sobre o caminho para conhecer Deus e a alma humana. O texto discute o papel da razão e do intelecto, a imortalidade da alma e a necessidade de uma disposição interior para alcançar a verdade. Em revisões e correções, o autor ajusta formulações teológicas e bíblicas, esclarecendo usos de termos como “sentido” e as implicações para o mundo futuro. O livro abre com a busca do bem e a recusa do mal.","Santo Agostinho  \nSolilóquios  \nTradução de: Souza Campos, E . L . de  \nTeodoro Editor  \nNiterói – Rio de Janeiro – Brasil 2018  \nSolilóquios  \nou  \nO conhecimento de Deus e da alma humana.  \nSanto Agostinho  \nIntrodução1  \n1  \nEscrevi, inspirado por meu zelo emeu amor, um livro para procurar a verdade sobre as coisas que eu desejava, sobretudo, conhecer, me interrogando e me respondendo, como se fôssemos dois, a razão e eu, embora eu fosse um só . Por isso chamei este livro de Solilóquios.  \nMas ele ficou imperfeito. No entanto, a primeira parte investiga emostra o que deve ser aquele que quer possuir a sabedoria; essa sabedoria que não é percebida pelos sentidos, mas pelo intelecto. No final desta parte fica estabelecido que o que é verdadeiro é imortal.  \nNa segunda parte discorre-se longamente sobre a questão da imortalidade da alma. Mas a discussão não é levada completamente até ofim.  \n1 Das Revisões. Livro I, cap. IV.  \n2  \nNeste livro, eu não aprovo o que disse em uma prece: Ó Deus, que quis que só os coraçõespuros conhecessem a verdade2. Pode-se argumentar que muita gente que não tem o coração puro sabem muitasverdades e eu não defini aqui qual é o gênero de verdade que somenteos corações puros podem conhecer. Eu não defini também o que é saber.  \nOmesmo acontece com esta passagem: Ó Deus, que tempor reino o mundo que os sentidos não podem perceber3.  \nSeria preciso acrescentar, tratando-se de Deus: os sentidos de um corpo mortal. Se for o caso do mundo que os sentidos ignoram, ou seja, o mundo futuro formado porum céu novo e uma terra nova4, seria preciso acrescentar também: os sentidos de um corpo mortal.  \nMas eu empreguei a maneira de falar que só reconhece à palavra sentido o significado de sentido corpóreo.  \nNão preciso repetir sempre as observações que fiz sobre este tema. É preciso se reportar a elas todas as vezes que emprego esta locução em minhas obras.  \n2 Livro I, cap. 2.  \n3 Livro I, cap. 3.  \n4 Cf. Apocalipse 21: 1. Vi, então, um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra desapareceram e o mar já não existia.  \n3  \nQuando eu falo do Pai e do Filho: Em vós, aquele que gera e aquele que é gerado é um só5, eu devia ter dito são um, como a própria divina Verdade diz: Eu e o Pai somos um6.  \nDesagrada-me também ter dito que, nesta vida, a alma, ao conhecer Deus, já é bem-aventurada, mesmo que seja só na esperança.  \nDa mesma forma, esta passagem soa mal: Não há somente um caminho que leva à sabedoria7. Nãopode haver outro caminho quenãoseja Jesus Cristo, que disse: Eu sou o caminho8. Eu deveria ter evitadoofender os ouvidos religiosos, embora, no entanto, sejam outros os caminhos e outras as veredas cantadas pelo Salmista: Senhor, mostrai-me os vossos caminhos e ensinai-me as vossas veredas9.  \nDepois, quando escrevi: Fuja inteiramentede todas as coisassensíveis 10, eu deveria ter evitado parecer adotar a falsa máxima de Porfírio, que afirma que é preciso fugir de tudo o que é corpóreo. É verdade que eu não disse de todas as coisas sensíveis. Eu disse dessas coisas. Ou seja, das coisas corruptíveis. Mas, teria sido melhor ter dito: tais  \n5 Livro I, cap. 4.  \n6 João 10: 30.  \n7 Livro I, cap. 23.  \n8 João 14: 6.  \n9 Salmo 24: 4.  \n10 Livro I, cap. 24.  \ncoisas sensíveis não existirão nos novos céus e na nova terra do mundo futuro.  \n4  \nEm outro trecho eu disse: Assimsão as mentes bem formadas nas artes liberais. Essas artes são tiradas delas mesmas pelo estudo. É como se elas estivessem enterradas no esquecimento e desenterradas dealguma forma 11. Eu lamento esta última frase.  \nÉ, de fato, mais crível que mentes que se interroguembem encontrem respostas verdadeiras para matérias que elas não estudaram. Istoadvém do fato de que a luz da razão eterna na qual elas veem essas verdades imutáveis, lhes está presente, na medida em que elas podemrecebê-la e não por que elas as conheceram antes e as esqueceram, comopensam Platão e alguns outros.  \nEsta opinião eu a combati quando tive a oport","cbCaif3DwRBtGSl7","https://ap.wps.com/l/cbCaif3DwRBtGSl7","pdf",819049,3,1,117,"Portuguese","pt",112,"# Introdução\n## Discussões e correções teológicas\n# Livro I\n## Proposta inicial e diálogo interior\n## Pedidos a Deus e direção da razão","[{\"question\":\"Que tipo de diálogo ocorre no começo do Livro I?\",\"answer\":\"No início, uma voz interior (descrita como algo estranho e interior) orienta o autor, colocando questões sobre memória, necessidade de escrever, saúde, e a forma de resumir suas percepções.\"}]",1783643419,180,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":78,"head_meta":80,"extra_data":82,"updated_unix":28},"soliloquies-of-saint-augustine","",{"@graph":36,"@context":77},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/pt/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/pt/document/religião-e-espiritualidade/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/pt/document/soliloquies-of-saint-augustine/52420/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-14","2026-07-10",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Que tipo de diálogo ocorre no começo do Livro I?","Question",{"text":75,"@type":76},"No início, uma voz interior (descrita como algo estranho e interior) orienta o autor, colocando questões sobre memória, necessidade de escrever, saúde, e a forma de resumir suas percepções.","Answer","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":79,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":81,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":84},[85,90,94,98,102,106,110,114,116,120],{"id":86,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":87,"show_sort_weight":88,"slug":89},26,"Contos e Romances",60,"story-novel",{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":92,"show_sort_weight":88,"slug":93},46,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":88,"slug":97},28,"Exames","exam",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":88,"slug":101},47,"Geral","general",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":88,"slug":105},29,"Histórias em Quadrinhos","comic",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":88,"slug":109},27,"Literatura","literature",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":112,"show_sort_weight":88,"slug":113},32,"Pesquisa e Relatórios","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":88,"slug":115},"religion-spirituality",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":88,"slug":119},31,"Saúde e Cuidados","healthcare",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":88,"slug":123},45,"Tecnologia","technology"]