[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51748-pt":3,"doc-seo-51748-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51748,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",33,"Religião e Espiritualidade","Doutrina Cristã de Santo Agostinho","A apresentação da obra “De doctrina christiana”, de Santo Agostinho, descreve sua gênese e o longo processo de composição, iniciada no episcopado em 397 e concluída ao redor de 426/427. O texto reúne apreciações de estudiosos que destacam desde o valor como exegese até o caráter didático, pastoral e retórico cristão. Em seguida, oferece uma visão sintética do prólogo e dos quatro livros, distinguindo conhecimento das coisas e dos sinais, direção moral e técnicas para interpretar Escrituras e formar a pregação.","FONTE DO TEXTO  \n[academia.edu](academia.edu)  \nImagem da Capa  \n[wikipedia.org](wikipedia.org)  \nTexto extraído do Vol. 17, «SANTO AGOSTINHO-Adoutrina cristã», da colecção \"Patrística\", editada por  \n\"PAULOS\"  \nINTRODUÇÃO  \na. Dados e ocasião da obra  \nSanto Agostinho começou a escrever o De doctrina christiana no início de seu episcopado, em 397. Redigiu então os três primeiros livros, mas só veio a terminar a obra em 426 ou 427, anexando mais 13 capítulos ao terceiro livro e compondo todo o quarto. Temos assim uma obra que levou trinta anos para ser completada! Ao se dedicar à revisão de seus escritos, no fim da vida, constatando essa obrainacabada, quis terminá-la. Diz-nos textualmente, nas Retractationes:  \n“Tendo encontrado inacabados os livros de De doctrina christiana, eu preferi findá-los a deixá-los assim e continuar a rever as outras obras. Completei, pois, o terceiro livro que havia escrito até a passagem onde é lembrado o que diz o evangelho a respeitoda mulher que mistura o fermento em três medidas de farinha até que tudo fermente (III,25,35) . Anexei também um último livro eterminei esta obra em quatro livros. Os três primeiros ajudam a compreender as Escrituras e o quarto indica como é preciso exprimir o que foi entendido”(Retract. II,4,1) .  \nA conclusão da obra deve ter sido feita no fim do ano 426 ou no início de 427, porque em IV,24,50 o autor faz alusão a um sermão que pregara havia mais de oito anos, em Cesaréia da Mauritânia. Esabemos, por outras fontes, que isso se dera em 418. Ao retornar à obra após tão longa interrupção, não parece provável que a tenha remanejado. Limitou-se a completá-la, como ele mesmo o indica. O que não impediu a divulgação do livro incompleto. Em Contra Faustum, escrito em 400, encontramos alusão a passagem de A doutrina cristã (II,40,60), a que fala dos egípcios despojados pelos hebreuspor ordem de Deus (C. Faustum 22,91). Portanto, a obra já era de domínio público.  \nb. Apreciações de alguns agostinólogos  \nE. Portalié, em seu famoso artigo sobre santo Agostinho no Dicionário de teologia católica, 1 afirma que o De doctrina christiana é verdadeiro tratado de exegese.“O mais útil monumento histórico para conhecer o caráter da exegese daquela época.”  \nOutros estudiosos, porém, afirmam com vigor que não se trata apenas de tratado de exegese ou hermenêutica, destinado exclusivamente ao clero. É obra de finalidade essencialmente didática e pastoral, dirigida a todos os cristãos cultos. Visa a proporcionar-lhes o conteúdo e os métodos de boa formação com base bíblica.  \nGustave Bardy2 mostra como o argumento central é a apresentação de um conjunto de regras que ajudam a entender as Sagradas Escrituras. Constitui verdadeira introdução aos livros inspirados, seguida de métodos de pregação cristã . Revela-nos as preocupações pastorais de Agostinho comobispo. Não lhe foram suficientes os trabalhos exegéticos de ordem teórica. Logo em seus primeirosanos à frente da igreja de Hipona, esforçou-se por publicar dois valiosos manuais de formação: o Decatechizandis rudibus 3 e o De doctrina christiana. Por qual motivo ele parou bruscamente após terredigido a primeira parte, só vindo a finalizar a obra bem mais tarde, é difícil de ser explicado. Em todo caso, A doutrina cristã ocupa lugar muito significativo na história de santo Agostinho—na sua vida como na evolução de seu espírito—para não a estudarmos com o mais vivo interesse.  \nEsse mesmo agostinólogo afirma alhures: “Damos hoje a esta obra grande importância. É verdadeiro tratado de retórica cristã . Os três primeiros livros são consagrados à preparação básica doorador, isto é, à sua formação e ao estudo da Escritura Sagrada. O quarto trata da eloquência  \npropriamente dita e dá a esse respeito os mais sábios conselhos”.4  \nPor sua vez, o Pe. Victorino Capánaga, ORSA, na Introducción general às Obras de Santo Agostinho, publicadas pela Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 5 escreve com entusiasmo sobre o De doctrina christiana. 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