[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52433-pt":3,"doc-seo-52433-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":95},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52433,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",33,"Religião e Espiritualidade","Santo Agostinho - Sermões III","Reúne trechos e análises dos “Sermões III” de Santo Agostinho, com foco na celebração pascal e no sentido sacramental e espiritual. O texto apresenta uma “prece para depois do sermão” e desenvolve sermões sobre a Eucaristia como símbolo de união, a santidade dos fiéis como “novo dia” do Senhor e a ressurreição espiritual em continuidade com a ressurreição de Cristo. Destacam-se exortações à fé, à unidade, à conduta cristã e à superação de trevas morais.","Santo Agostinho Sermões III  \nTradução: Souza Campos, [E. L. de](E. L. de)[ ](E. L. de)Teodoro Editor Niterói – Rio de Janeiro – Brasil 2020  \nSermões III  \nSanto Agostinho  \nPrece para depois do sermão  \nVoltemo-nos com um coração puro para o Senhor nosso Deus, Pai onipotente. Prestemos a ele imensas eabundantes ações de graça. Supliquemos, com toda nossa alma, que sua incomparável bondade queira bem acolher eouvir nossas preces. Que ele condesceda também, com sua força, afastar de nossas ações e nossos pensamentos ainfluência inimiga, multiplicar em nós a fé, dirigir nosso espírito, nos dar pensamentos espirituais e nos conduzir à sua própria felicidade. Em nome de Jesus Cristo, seu Filho enosso Senhor, que, sendo Deus, vive e reina com ele na unidade do Espírito Santo, nos séculos dos séculos. Amém!  \nSermão 229-Eucaristia, símbolo de união .  \nPara o domingo de Páscoa.  \nAnálise  \nSó nos resta deste sermão um pequeno fragmento, cujaideia está no precedente sermão 227.  \n01 – Ofertar-se na mesa do Senhor.  \nPorque ele sofreu por nós, ele recomendou, para nossa veneração, seu corpo e seu sangue neste sacramento. Aliás,  \nnós mesmos nos tornamos seu corpo e, por suamisericórdia, recebemos dele o que somos.  \nRefresquem sua memória, pois vocês nem sempre foram o que são. Vocês receberam um ser novo.  \nVocês foram levados para a eira sagrada e lá forampisoteados pelos bois; ou seja, por aqueles que anunciam o Evangelho. Durante o período do seu catecumenato vocêsforam conservados no celeiro.  \nDepois de terem se inscrito, vocês começaram, em certo sentido, a ser moídos sob o peso do jejum e dos exorcismos. Em seguida vocês se aproximaram da água santa, forampenetrados por ela e se tornaram como que uma massa que foi assada depois pelo calor do Espírito Santo, tornando-seassim pães sagrados.  \nFoi isto o que vocês receberam.  \nDa mesma forma como vocês veem a unidade no que aconteceu com vocês, sejam também vinho, se amando econservando uma mesma fé, uma mesma esperança e umindivisível amor.  \nOs heréticos, ao receberem este mistério, recebemtambém o que os condena, pois eles procuram a divisão, enquanto que este pão é um símbolo de unidade. É como o vinho; apesar da multiplicidade de cachos de uva que serviram para fabricá -lo, ele é único; único com seus aromas no cálice, depois de ter sido esmagado na prensa.  \nVocês igualmente, depois de terem passado por tantos jejuns, por tantos esforços, pela humilhação e o desgosto,  \nvocês como que entraram, em nome de Cristo, no cálice divino.  \nAgora vocês estão aqui, colocados sobre a mesa emantidos no cálice santo. Vocês estão aqui conosco, pois nóscomemos e bebemos juntos, assim como vivemos juntos.  \nSermão 230-O novo dia II.  \nPara a semana de Páscoa I.  \nAnálise  \nO novo dia que o Senhor fez não é outra coisa além dasantidade dos fiéis que correspond em à graça.  \n01 – Dia do Senhor é aquele que vive bem .  \nCumpramos, com a ajuda de nosso Deus, o que cantamos em sua glória. Todos os dias, sem dúvida, foram feitos pelo Senhor. No entanto, não é sem motivo que foi escrito sobre um deles em particular: Este é o dia que o Senhor fez. Que ele seja para nós dia de alegria e de felicidade 1 .  \nLemos que, no momento em que criava o céu e a terra, Deus disse: “Faça-se a luz!” E a luz foi feita. Depois, Deus chamou à luz dia e às trevas noite2 .  \nNo entanto, há outro dia, além desse; um dia certo e que deve ser mais caro para nós do que esse. Trata-sedaquele que é mencionado pelo Apóstolo, nestas palavras: Comport emo-nos honestamente, como em pleno dia3 .  \nQuanto ao dia comum, ele transcorre diariamente entre o nascer o por do sol. Mas esse outro dia é aquele que fazbrilhar as palavras de Deus nos corações dos fiéis e que dissipa não as trevas materiais, mas as trevas morais.  \nÉ esse dia que é preciso contemplar. É nesse dia que convém nos entregarmos à alegria.  \nEscutemos o Apóstolo. Ele diz: “Somos filhos da luz e filhos do dia. Não somos da noite nem das trevas”4 .  \nComport emo-nos ","cbCait3pa86gPsQs","https://ap.wps.com/l/cbCait3pa86gPsQs","pdf",5824465,4,1,1239,"Portuguese","pt",112,"# Prece para depois do sermão\n# Sermão 229 — Eucaristia, símbolo de união\n## Análise\n## Ofertar-se na mesa do Senhor\n# Sermão 230 — O novo dia II\n## Análise\n## Dia do Senhor: alegria e conduta\n# Sermão 231 — A ressurreição espiritual\n## Análise","[{\"question\":\"Qual é o conteúdo da prece apresentada no início do texto?\",\"answer\":\"A prece pede um coração puro, ações de graças, acolhimento das orações e a rejeição da influência inimiga. Também solicita crescimento na fé, direção do espírito e condução à felicidade em Cristo.\"},{\"question\":\"Como o texto interpreta a Eucaristia e a união dos fiéis?\",\"answer\":\"A Eucaristia é apresentada como recomendação do corpo e do sangue de Cristo e como símbolo de unidade. 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