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Em seguida, articula as contribuições de Irène Bessière e Remo Ceserani para ampliar o escopo do fantástico e justificar sua transficcionalidade e presença em múltiplas mídias. O argumento culmina na refiguração de personagens, com destaque para vampiros e lobisomens ressignificados no fantástico contemporâneo e no papel do cânone como memória e perpetuação.",{"@graph":59,"@context":115},[60,77,98],{"@type":61,"itemListElement":62},"BreadcrumbList",[63,68,71,74],{"item":64,"name":65,"@type":66,"position":67},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":69,"name":9,"@type":66,"position":70},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":72,"name":31,"@type":66,"position":73},"https://docshare.wps.com/pt/document/literatura/",3,{"item":75,"name":55,"@type":66,"position":76},"https://docshare.wps.com/pt/document/rewritings-of-the-fantastic-canon-the-refiguration-of-tradition-characters-presentation/147349/",4,{"url":75,"name":55,"@type":78,"image":79,"author":84,"headline":55,"publisher":87,"fileFormat":90,"inLanguage":53,"description":57,"dateModified":91,"datePublished":92,"encodingFormat":90,"isAccessibleForFree":93,"interactionStatistic":94},"DigitalDocument",{"url":80,"@type":81,"width":82,"height":83},"https://docshare.wps.com/thumbnails/rewritings-of-the-fantastic-canon-the-refiguration-of-tradition-characters-presentation/147349.png","ImageObject",300,407,{"name":85,"@type":86},"Sophia Brooks","Person",{"url":64,"name":88,"@type":89},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-05","2026-08-26",true,{"@type":95,"interactionType":96,"userInteractionCount":76},"InteractionCounter",{"@type":97},"ViewAction",{"@type":99,"mainEntity":100},"FAQPage",[101,107,111],{"name":102,"@type":103,"acceptedAnswer":104},"Como Todorov relaciona a ideia de “literatura fantástica” ao conceito de gênero?","Question",{"text":105,"@type":106},"Todroro sugere que “literatura fantástica” designa uma variedade da literatura e, na recepção crítica, o debate tende a se concentrar em “gênero literário”, favorecendo uma concepção genológica do fantástico.","Answer",{"name":108,"@type":103,"acceptedAnswer":109},"O que muda com as contribuições de Bessière e Ceserani para a noção de fantástico?",{"text":110,"@type":106},"Bessière busca retirar o fantástico de uma concepção genológica estreita, tratando-o como método de imaginação. 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Dessa proposição com que Todorov inicia seu texto, a crítica tendeu a desaperceber-se da expressão «variedade da literatura» e a concentrar-se em «gênero literário». Assim, sob a perspectiva desse teórico, fomentou-se a concepçãogenológica do fantástico, a qual rechaça uma ampla «variedade da literatura» cujos procedimentos discursivo-textuais não se alinham ao sistema semio-narrativo realista.  \nIrène Bessière, cerca de quatro anos após a publicação dos estudos de Todorov,1 buscou desaprisionar o fantástico daquela concepção genológica com seu trabalho Le récit fantastique. La poétique de l’incertain (1974), sem, contudo, deixar de referir-se a gênero para circunscrever a literatura fantástica. Para ela, «o fantástico não é senão um dos métodos da imaginação, cuja fenomenologia semântica se relaciona tanto com a mitografia quanto com o religioso e a psicologia normal e patológica, e que, a partir disso, não se distingue  \n1 O ensaio «A narrativa fantástica» (2003 [196?]) teria cronologicamente antecido a Introdução à literaturafantástica (1992 [1970]) .  \ndaquelas manifestações aberrantes do imaginário ou de suas expressões codificadas na tradição popular» (2012: 306) .  \nRemo Ceserani, três décadas adiante em relação à Bessière, defende umalargamento do escopo do fantástico, em Il fantastico (2004), trazendo à baile uma tensão perceptível no confronto entre as obras de Bessière e Todorov. Ele observa «duas tendências contrapostas [que] se apresentam—na crítica, na divulgação, nos comportamentos mais difundidos das comunidades litterárias—para identificar o fantástico como um modo literário específico» (2004: 8). Com a possibilidade de refletir sobre os pensamentos de Todorov e Bessière, que o antecederam, o estudioso pôs em xeque a ótica mais estreita do franco-búlgaro e adentrou a visão já mais abrangente da francesa. Ceserani contrasta um percurso «que tende a reduzir o campo de ação do fantástico e oidentifica somente a um gênero literário historicamente limitado a alguns textos e escritores do século xix (...) a todo um setor da produção literária, no qualse encontra confusamente uma quantidade de outros modos, formas e gêneros, do romanesco ao fabuloso, da fantasy à ficção científica, do romance histórico utópico àquele de terror, do gótico ao oculto, do apocalíptico ao meta-romance contemporâneo» (2006: 8-9) .  \nEssa amplificação do conceito de fantástico, aqui apresentada somenteem torno do pensamento de três significativos teóricos da tradição, favoreceu, senão que provocou, a sua transficcionalidade (Reis, 2018: 518-520), levando-o ao cinema, à rádio, à televisão, à internet etc., em vários e diferentes processos de transmedialidade (Reis, 2018: 520-522) . Logo, a narrativa fantástica, originariamente literária, em novas experiências de transnarratividade (Reis, 2018: 522-523), enriqueceu-se e pervive com vigor na contemporaneidade.  \nAs técnicas de palimpsesto; os cruzamentos multi, trans e intertextuais; os diálogos intersemióticos, intermediáticos e inter-artes constituem alguns dos processos pelos quais os mundos de ficção do fantástico, com suas figuras (Reis, 2018: 162-165) e seus temas, são atualizados e ressignificados, seja reiterando seus valores originários, seja remodelando-os. 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