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A edição reúne textos e ensaios sobre o modernismo e sua relação (ou ruptura) com a Academia Brasileira, discutindo o classicismo lusitano e defendendo uma reconstrução do Brasil pela arte, com ênfase na energia do presente e na ação dinâmica. 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\u003Cbr>barao de itapetininga.59  \u003Cbr>Phone.4-78O1  \u003Cbr>São Paulo   |\n| --- |\n\n0cccccccce       ●  \n\n| ROCHA POMBO  \u003Cbr>istoria do Rrasi  \u003Cbr>EDICAO DO  \u003Cbr>ANNUARIO DO BRASIL  \u003Cbr>RUA D.MANOEL,62  \u003Cbr>RIO DE JANEIRO  \u003Cbr>—         ●  \u003Cbr>A OBRA COMPLETA CONSTA DE  \u003Cbr>4 VOLUMES—(13 TOMOS)  \u003Cbr>CADA TOMO-5$000  \u003Cbr>—  \u003Cbr>ENCADERNADO .....1005000  \u003Cbr>BROCHADO .......705000   |\n| --- |\n\n\n| ALFAIATE  \u003Cbr>MODERNO  \u003Cbr>SA LVA DOR  \u003Cbr>PULHIEZ  \u003Cbr>Rua Chile,27 -1.°   |\n| --- |\n\nRevista de critica e informacão  \nPRIMEIRO ANNO  \nNumeio 8  \nROQUETTE PINTO—ENSINO EXPERIMENTAL  \nNEWTON BELLEZA—A PHILOSOPHIA DE UM ESTHETA  \nREDACCAO:  \nR.D.MANUEL,62  \n1.°Andar  \nMDVIMENTD BRASILEIRO  \nDirector:  \nRENATO ALMEIDA  \nO MODERNISMO EA ACADEMIAJOSE DE ESPANA—MITRE BIBLIOPHILOREVISAO DE VALORES—OLAVO BILAC  \nKEYSERLINGEA MISSAO DO NOVO MUNDO  \nMANOEL DE ABREU—BORóROS  \nCOMO PENSAM OS ESTUDANTES BRASILEIROS  \nR EPER T ORIO  \nBRASIL—DEZ MIL REIS  \nExterior—Dois dollares  \nMovimento Brasileiro  \n○ Modernismo e a Academia  \nO presidente da Academia Brasileira,na sessão solemne da distribuicāo dos premios de 1928,insinuouque a circumstancia de se encontrarem entre os pre-miados alguns escriptores modernos,indicava uma re-conciliacao entre a Academia e o modernismo.O en-gano do sr.Fernando de Magalhäes é evidente,amenos que a sua declaracāo signifique apenas um gestode pretendida habilidade,para parecer que a Acade-mia nao se encontra inteiramente alheiada da vida in-tellectual brasileira.EsTa gravita,porém,em derredorde centros de interesse que a Academia desconhece,pois continúa submissa ao classicismo lusitano e aosoneto parnasiano,com chave de ouro e doces com-paracoes hellenicas.Se alguns moços,por motivos es-peciaes,ou por debique,como o sr.Oswald de An-drade,concorreram e obtiveram os minguados premiosda Academia,nāo significa que ella tenha abandonadoa sua posicão reaccionaria,ou mesmo de commodoeccletismo,para se unir ao movimento moderno,quedomina o Brasil inteiro.  \nPermanecemos irreconciliaveis com a Academia.Oespirito moderno não se conforma com a estagnacāoacademica,despreza-a e se volve a conquistas maislargas do que fazer diccionario,discutindo se abricóé pecego.O passado só nos interessa pela sua in-corporacāo no presente.Ainda somos muito mocos paraas catalogacōes.Estamos na hora precisa de estudare disciplinar todas as forcas constructoras do paiz e,pela arte,exaltar a sua sensibilidade ardente.Não élicito parar para inuteis contemplacoes,sobretudo deum passado literario que nāo.é nosso,mas portuguez,e do qual anseiamos por nos libertar.Se a Academiativesse querido propulsionar essa obra,nāo rejeitariaa reforma de Graca Aranha,que a integrava no Bra-sil moderno.Ao contrario,preferiu ficar a margem,abandonando toda a accão criadora do momento.Ospremios conferidos a alguns imocos confirmam o seueccletismo,que é a suprema falta de criterio na actua-lidade.  \n0 sr.Fernando de Magalhǎes quiz,por igual,reivindicar para a Academia as premissas do movi-mento moderno e,repetindo una pretencão já invo-cada pelo sr.Medeiros e Albuquerque,datal-o do dis-  \n curso deste,em 1907,recebendo o sr.Augusto de Lima,no qual defendia o verso livre.Triste seria o nossopapel se a forca que nos move fosse apenas uma ques-tão de metrica...Temos dito e repetido que não que-·remos uma renovacão literaria apenas,que nao somosliteratos,que desprezamos literatura,num ponto devista isolado.Queremos transformar e modernizar asensibilidade e a intelligencia do Brasil,para prepa-rar a reforma total que caminhará o paiz.Literaturaé epiphenomeno e nós aspiramos á reconstruccão doBrasil,dentro da sua realidade e do modernismo,queserá o rythmo do seu crescimento.A diversidade demeios por que se tenta a accão mostra bem que naose trata de escola literaria,mas de um movimento,parao qual todos trazem a sua contribuicão livre e 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