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Problematiza práticas historicamente fabricadas, associadas e imanentes, sem determinismos causais. A reflexão utiliza contribuições da teoria da história para a Psicologia Social, com conceitos de Foucault, De Certeau, Chartier e Nietzsche. 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O presente artigo pretende problematizar algumas práticas historicamente fabricadas que, todavia, não são causais deterministas, pois são correlatas e imanentes. No intuito de refletir sobre aspectos da contemporaneidade, foi utilizado um trabalho de análise baseada nas contribuições da teoria dahistória para a Psicologia Social. Para tanto, empregamos alguns conceitos de Michel Foucault, de Michel De Certeau, de Roger Chartier e de Nietzsche, no campo dos estudos histó ricos. Com base na análise, foi possível interrogar as práticas que forjam a relação entre história cultural e documentos, propor um olhar pautado na filosofia da diferença como posição ética, estética e política, a fim de colocar em xeque a dualidade cultura popular e cultura erudita, além de problematizar os efeitos racistas e de discriminação que essa divisão enseja.  \nPalavras-chave: Cultura popular e erudita; Contemporaneidade; História cultural; Relação saber-poder; Documentos  \nAbstract  \nWhen considering the themes of culture history and analysis of documents is important to highlight the practices that forge ways of being, thinking and acting in the present and how they update a field of possibilities. This article aims to discuss some practices that historically produced, however, are not causal determinists, they are related and immanent. In order to reflect on aspects of contemporary work based on contributions to the theory of social psychology history analysis were used. Therefore, we use some concepts of Michel Foucault, Michel de Certeau, Roger Chartier and Nietzsche, in the field of historical studies Based on the analysis, it was possible to question the practices that shape relationship between history culture and documents and propose a philosophy grounded in the ethical difference look like political position, aesthetics and to checkmate the duality popular culture and classical culture and also discuss the effects of discrimination and racism that this division entails.  \nKeywords: Popular Culture and Classical; Contemporary; Cultural History; KnowledgePower Relationship; Documents  \nIntrodução  \nPretende-se, com este artigo, descrever eanalisar brevemente as práticas culturais nasrelações de proximidade com a história cultural e a problematização de documentos. Parte-se de Foucault, Chartier e De Certeau, para escrever este texto. Os estudos historiográ ficos da cultura iniciam-se com a análise dos usos do próprio termo “cultura” como objeto problemático e efeito de práticas e possibilitam deslocar conceitos, objetos, abordagens, problemas e ampliar o escopo dos documentos a serem analisados e, por fim, escrever a história nova cultural como dispositivo de resistência às práticas de desautorização de valores e normas denominadas de cultura popular versus uma suposta cultura erudita.  \nAté o século XVI, a palavra “cultura” era utilizada para denominar ações ou processos que se referiam a “ter cuidado com algo”, podendo servir tanto para animais quanto para a colheita e o cultivo da terra. A partir do final doséculo XIX, a objetivação de cultura passa por uma transformação, sendo definida como desenvolvimento das faculdades humanas, em comparação ao cuidado para o desenvolvimento agrícola. 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