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Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser apropriada e estocada em sistema de bancode dados ou processo similar, em qualquer forma ou meio, seja eletrônico, de fotocópia, gravação etc., sem a permissão do detentor do copirraite.  \nEDITORA PAZ E TERRA LTDA  \nRua do Triunfo, 177—Sta I􀀖gênia—São Paulo Tel: (011) 3337-8399—Fax: (011) 3223-6290  \n[http://www.pazeterra.com.br](http://www.pazeterra.com.br)  \nTexto revisto pelo novo Acordo Ortográ􀀖co da Língua Portuguesa.  \nCIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA FONTESINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ  \nFreire, Paulo, 1921-1997  \nPedagogia do oprimido [recurso eletrônico] / Paulo Freire. -1. ed. -Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2013.  \nrecurso digital  \nBibliogra􀀖a Formato: ePub  \nRequisitos do sistema: Adobe Digital Editions  \nModo de acesso: World Wide Web Inclui índice  \nISBN 978-85-7753-228-5 (recurso eletrônico)  \n1 . Educação-Filoso􀀖a. 2. Sociologia educacional. 3. Livros eletrônicos. I. Título.  \n11-03203 CDD-370.1  \nÍndices para catálogo sistemático:  \n1. Freire, Paulo : Pedagogia do oprimido:  \nEducação 370.1  \nAOS ESFARRAPADOS DO MUNDO E AOS QUE NELES SE DESCOBREM E, ASSIM  \nDESCOBRINDO-SE, COM ELES SOFREM, MAS, SOBRETUDO, COM ELES LUTAM.  \nSumário  \nPREFÁCIO: APRENDER A DIZER A SUA PALAVRA  \nPROFESSOR ERNANI MARIA FIORI  \nPRIMEIRAS PALAVRAS  \n1 Justi􀀖cativa da pedagogia do oprimido A contradição opressores-oprimidos. Sua superação  \nA situação concreta de opressão e os opressores  \nA situação concreta de opressão e os oprimidos  \nNinguém liberta ninguém, ninguém se liberta sozinho: os homens se  \nlibertam em comunhão  \n2 A concepção “bancária” da educação como instrumento da opressão.  \nSeus pressupostos, sua crítica  \nA concepção problematizadora e libertadora da educação. Seus  \npressupostos  \nA concepção “bancária” e a contradição educador-educando  \nNinguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, os homens seeducam entre si, mediatizados pelo mundo  \nO homem como um ser inconcluso, consciente de sua inconclusão, e seu  \npermanente movimento de busca do ser mais  \n3 A dialogicidade: essência da educação como prática da liberdade  \nEducação dialógica e diálogo  \nO diálogo começa na busca do conteúdo programático  \nAs relações homens-mundo, os temas geradores e o conteúdo  \nprogramático desta educação  \nA investigação dos temas geradores e sua metodologia  \nA signi􀀖cação conscientizadora da investigação dos temas geradores. Os  \nvários momentos da investigação  \n4 A teoria da ação antidialógica  \nA teoria da ação antidialógica e suas características: a conquista, dividir  \npara manter a opressão, a manipulação e a invasão cultural  \nA teoria da ação dialógica e suas características: a co-laboração, a união, a  \norganização e a síntese cultural  \nPrefácio  \nAPRENDER A DIZER A SUA PALAVRA  \nPAULO FREIRE É UM PENSADOR comprometido com a vida: não pensa ideias, pensa a existência. É também educador: existencia seu pensamento numa pedagogia em que o esforço totalizador da práxis humana busca, na interioridade desta, retotalizar-se como “prática da liberdade” Em sociedades cuja dinâmica estrutural conduz à dominação de consciências,“a pedagogia dominante é a pedagogia das classes dominantes” Os métodos daopressão não podem, contraditoriamente, servir à libertação do oprimido. Nessas sociedades, governadas pelos interesses de grupos, classes e nações dominantes, a “educação como prática da liberdade” postula, necessariamente, uma “pedagogia do oprimido” Não pedagogia para ele, mas dele. Os caminhos da liberação são os do oprimido que se libera: elenão é coisa que se resgata, é sujeito que se deve autocon􀀖gurar responsavelmente. A educação liberadora é incompatível com uma pedagogia que, de maneira consciente ou misti􀀖cada, tem sido prática de dominação. 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