[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52361-pt":3,"doc-seo-52361-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52361,1374391975076,"Riley","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253ca4ec9f6853?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1783305029341752051",33,"Religião e Espiritualidade","Patrística Vol. 32 - Santo Agostinho","O volume apresenta a fé cristã por meio do símbolo e organiza catequeses dirigidas a não cristãos e a formação na disciplina cristã, com destaque para a continência. O texto contextualiza o movimento de “voltar às fontes” com os Padres da Igreja, menciona o papel da Paulus Editora na edição em língua portuguesa e explica critérios de seleção e objetivos de leitura direta. Também esclarece os termos patrologia, patrística e a noção de “Pai da Igreja”, incluindo condições como ortodoxia, santidade, aprovação e antiguidade.","Índice  \nA FÉ E O SÍMBOLO-Introdução  \nA Fé e o Símbolo  \nPRIMEIRA CATEQUESEAOS NÃO CRISTÃOS-Introdução  \nPRIMEIRA CATEQUESEAOS NÃO CRISTÃOSA DISCIPLINA CRISTÃ -Introdução  \nA DISCIPLINA CRISTÃ A CONTINÊNCIA-Introdução  \nA continência  \nAPRESENTAÇÃO  \nSurgiu, pelos anos 40, na Europa, especialmente na França, um movimento de interesse voltado para os antigos escritores cristãos, conhecidos tradicionalmente como “Padres da Igreja”, ou“santos Padres ”, e suas obras. Esse movimento, liderado por Henri de Lubac e Jean Daniélou, deu origem à coleção “Sources Chrétiennes ”, hoje com centenas de títulos, alguns dos quais com várias edições. Com o Concílio Vaticano II, ativou-se em toda a Igreja o desejo e a necessidadede renovação da liturgia, da exegese, da espiritualidade e da teologia a partir das fontes primitivas. Surgiu a necessidade de “voltar às fontes ” do cristianismo.  \nNo Brasil, em termos de publicação das obras destes autores antigos, pouco se fez. A Paulus Editora procura, agora, preencher esse vazio existente em língua portuguesa. Nunca é tarde ou fora de época para rever as fontes da fé cristã, os fundamentos da doutrina da Igreja, especialmente no sentido de buscar nelas a inspiração atuante, transformadora do presente. Nãose propõe uma volta ao passado através da leitura e estudo dos textos primitivos como remédio ao saudosismo. Ao contrário, procura-se oferecer aquilo que constitui as “fontes ” do cristianismo para que o leitor as examine, as avalie e colha o essencial, o espírito que as produziu. Cabe aoleitor, portanto, a tarefa do discernimento. Paulus Editora quer, assim, oferecer ao público delíngua portuguesa, leigos, clérigos, religiosos, aos estudiosos do cristianismo primevo, uma série de títulos, não exaustiva, cuidadosamente traduzida e preparada, dessa vasta literatura cristã do períodopatrístico.  \nPara não sobrecarregar o texto e retardar a leitura, procurou-se evitar anotações excessivas, as longas introduções estabelecendo paralelismos de versões diferentes, com referências aosempréstimos da literatura pagã, fi losófica, religiosa, jurídica, às infindas controvérsias sobre determinados textos e sua autenticidade. Procurou-se fazer com que o resultado desta pesquisa original se traduzisse numa edição despojada, porém séria.  \nCada obra tem uma introdução breve com os dados biográficos essenciais do autor e um comentário sucinto dos aspectos literários e do conteúdo da obra suficientes para uma boa compreensão do texto. O que interessa é colocar o leitor diretamente em contato com o texto. Oleitor deverá ter em mente as enormes diferenças de gêneros literários, de estilos em que estas obras foram redigidas: cartas, sermões, comentários bíblicos, paráfrases, exortações, disputas com os heréticos, tratados teológicos vazados em esquemas e categorias fi losóficas de tendências diversas, hinos litúrgicos. Tudo isso inclui, necessariamente, uma disparidade de tratamento e deesforço de compreensão a um mesmo tema. As constantes, e por vezes longas, citações bíblicas ou simples transcrições de textos escriturísticos devem-se ao fato de que os Padres escreviam suas reflexões sempre com a Bíblia numa das mãos.  \nJulgamos necessário um esclarecimento a respeito dos termos patrologia, patrística e Padres ou Pais da Igreja. O termo patrologia designa, propriamente, o estudo sobre a vida, as obras e adoutrina dos Pais da Igreja. Ela se interessa maispela história antiga, incluindo também obras deescritores leigos. Por patrística se entende o estudo da doutrina, das origens dela, suas dependências e empréstimos do meio cultural, fi losófico, e da evolução do pensamento teológico dos pais da Igreja. Foi no século XVII que se criou a expressão “teologia patrística”para indicara doutrina dos Padres da Igreja distinguindo-a da “teologia bíblica”, da “teologia escolástica”,  \nda “teologia simbólica” e da “teologia especulativa”. 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