[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59103-pt":3,"doc-seo-59103-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":88},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59103,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",27,"Literatura","Nietzsche Sobre Verdade e Mentira","O texto apresenta uma introdução e contextualização do opúsculo de Friedrich Nietzsche “Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral”, destacando sua investigação sobre o alcance efetivo da linguagem e o modo como nela se funda o conhecimento ocidental. A obra problematiza a confiança moderna nas palavras e sustenta que conceitos e enunciados podem funcionar como metáforas esquecidas. Também aborda como, sob pressão da sobrevivência e da vida em comum, o intelecto favorece dissimulações, conectando verdade e mentira na base do pensamento.","# Nietzsche\n\nSOBRE VERDADEE MENTIRA  \nFemando de Moraes Barros  \nCopyright _Hedra z007  \nTraducao°_Fernando deMoraes Barros  \nTítulo original – Über Wahrheit und Lüge imanBermoralischen Sinn  \nCorpo editorialAndré FernandesBruno CostaIuri PereiraJorge SallumOliver 'Tolle  \nRicardo Martins ValleRicardo Musse  \nDados _Dados Internacionais de Catalogacaona Publicacāo(CIP)  \nBietzacheFriedrich Wilheln(1844-1900).  Crg-  e trad.Fernando de Noraes Barrg8.S5o Pa   :Hedra,20071Titulo 2.Fernando de NoraeBarra 3.Filosofia.07-0064CDD 193  \nDireitos reservados em linguaportuguesa somente para o Brasil  \nEDITORA HEDRA LTDA.  \nEndereo _R.Fradique Coutinho,1139(subsolo)05416-0n Sao Paulo SP BrasilTelefone/Fax  (on)3097-8304E-mail-editora@hedra.com.brSite-www.hedra.com,brFoi feito depósito legal.  \nFriedrich Nietszche(Rocken,1844-Weimar,igoo),filósofoefilólogo alemao,foi un critico mordaz da cultura ocidentaleum dos pensadores mais influentes da modernidade.  \nDescendente de pastores protestantes,optano entanto porseguir carreira academica.Aos 25 anos,torna-se professor deletras classicas na Universidade da Basiléia,onde se aproxima  \n-do compositor Richard Wagner.Serve como enfermeirovoluntário na guerra franco-prussiana,mas coritrai difteria,aqual prejudica a sua saúde definitivarnente.Retorna a Basileiae passa a freqüentar mais a casa de Wagner. Em 1879, devido aconstantes recaidas,deixa a universidade e passa a receber umarenda anual.A partir dai assume uma vida errante,  \ndedicando-se exclusivamente areflexao ea redacāo de suas  \nobras,dentre as quais se destacam:Onascinento da tnugedia二(1872),Assim falana Zaratustra(1883-1885),Para alem do beme mal(1886),Pan a genealogia da moral(1887)eOanticristo(1895).Em 188g,apresenta os primeiros sintomas deproblemas mentais,provavelmente decorrentes de sifilis.Falece em 1goo.  \nSobre a verdadeea mentira no sentido extra-moral(Uber(Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn) é um opúsculoque investiga o alcance efetivo da linguagem,sobre a qual seassenta todo o conhecinento da civilizacāo ocidental.ParaNietzsche,a confianca do homem moderno no poder daspalavras se funda no esquecimento de que algo que era  \nevidente quando as criou:clas sāo apenas uma metáfora para ascoisas e janais poderiam encarnar o seu significado.Constata-se,portanto,um desacerto entre o conhecimentointuitivo e as abstracōes conceituais.A obra foi ditada peloautor a um amigo no verao de 1873,mas saiu a lume apenasapós a sua morte.A presente edicāo contém ainda uma seletaoportuna de Fragmentos póstumos.  \nFernando de Moraes Barrosédoutor em filosofia pelaUniversidade de Sao Paulo(USP)e professor da UniversidadeEstadual de Santa Cruz(UESC).Eautor deAmaldicāotransvalorada-oproblema da civilizacdo em O anticristo deNietzsche(Discurso/Unijui,2002)eOpensamento musical deNietzsche(Perspectiva,2007).  \n## SUMÁRIO\n\nIntroducāo,por Fernando de Moraes Barros 9SOBRE VERDADE E MENTIRANO SENTIDO EXTRA-MORAL 23FRAGMENTOS PÓSTUMOS 53  \n## INTRODUCAO\n\nDe todos os textos de Nietzsche,Sobre verdadee mentira no sentido extra-moralé decerto um dosmais singulares e pregnantes.Ditado ao colega K.von Gersdorff em junho de 1873,o escritoé frutonão apenas de uma refinada espiritualidade, mastambém de um importante redimensionamentoteórico-especulativo.A diferenca de ponderacōesanteriores, nele o filósofo alemão – à época, pro-fessor na Universidade da Basiléia-já não tomaa palavra a fim de caracterizar o despertar datragédia ática.Tomado por novos planos e inte-resses,abandona-se agora a novas auto-satisfacoes.Pensador livre e laico,debruca-se sobre as assimchamadas ciencias da natureza,comprazendo-sena leitura de textos tais como,por exemplo,Phi-losophiae naturalis Theoria de R.J.Boscovich.Luz a eliminar preconceitos e intolerancias,oespirito contido nos métodos cientificos talvezajude a desanuviar as sombras metafisicas quese acumulam em torno do conhecimento.Maisaté.No momento em que aprende a questionara si mesma,a verdade talvez termine por revelara","cbCairpeAZmsAmLL","https://ap.wps.com/l/cbCairpeAZmsAmLL","pdf",3999808,7,1,90,"Portuguese","pt",112,"# Introdução\n# Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral\n# Fragmentos póstumos","[{\"question\":\"Por que Nietzsche relaciona verdade e mentira no sentido da filosofia da linguagem?\",\"answer\":\"A análise parte da ideia de que as formas do pensamento se realizam nas manifestações por palavras. Caso a condição da verdade corresponda à mentira, revelaria-se o caráter dissimulador do intelecto e a ausência de identidade estrutural entre “refletir” e “dizer”.\"},{\"question\":\"Como a introdução explica a origem do conhecimento e do pensamento humano?\",\"answer\":\"O texto sustenta que o homem não separa natureza e que o conhecimento foi forjado para satisfazer injunções imediatas de sobrevivência. Sob a necessidade da vida em comum, o intelecto priorizaria noções úteis à conservação e, nesse caminho, produziria falsificações, atingindo seu cume na arte da dissimulação.\"}]",1783939463,139,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":83,"head_meta":85,"extra_data":87,"updated_unix":28},"nietzsche-on-truth-and-lies","",{"@graph":36,"@context":82},[37,54,69],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/pt/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/pt/document/literatura/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":53},"https://docshare.wps.com/pt/document/nietzsche-on-truth-and-lies/59103/",4,{"url":52,"name":13,"@type":55,"author":56,"headline":13,"publisher":58,"fileFormat":61,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":62,"datePublished":63,"encodingFormat":61,"isAccessibleForFree":64,"interactionStatistic":65},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":57},"Person",{"url":41,"name":59,"@type":60},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-21","2026-07-13",true,{"@type":66,"interactionType":67,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":68},"ViewAction",{"@type":70,"mainEntity":71},"FAQPage",[72,78],{"name":73,"@type":74,"acceptedAnswer":75},"Por que Nietzsche relaciona verdade e mentira no sentido da filosofia da linguagem?","Question",{"text":76,"@type":77},"A análise parte da ideia de que as formas do pensamento se realizam nas manifestações por palavras. Caso a condição da verdade corresponda à mentira, revelaria-se o caráter dissimulador do intelecto e a ausência de identidade estrutural entre “refletir” e “dizer”.","Answer",{"name":79,"@type":74,"acceptedAnswer":80},"Como a introdução explica a origem do conhecimento e do pensamento humano?",{"text":81,"@type":77},"O texto sustenta que o homem não separa natureza e que o conhecimento foi forjado para satisfazer injunções imediatas de sobrevivência. Sob a necessidade da vida em comum, o intelecto priorizaria noções úteis à conservação e, nesse caminho, produziria falsificações, atingindo seu cume na arte da dissimulação.","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":84,"og:title":13,"og:site_name":59,"og:description":14},"article",{"robots":86,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":89},[90,95,99,103,107,111,113,117,121,125],{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":92,"show_sort_weight":93,"slug":94},26,"Contos e Romances",60,"story-novel",{"id":96,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":97,"show_sort_weight":93,"slug":98},46,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":100,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":101,"show_sort_weight":93,"slug":102},28,"Exames","exam",{"id":104,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":105,"show_sort_weight":93,"slug":106},47,"Geral","general",{"id":108,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":109,"show_sort_weight":93,"slug":110},29,"Histórias em Quadrinhos","comic",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":93,"slug":112},"literature",{"id":114,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":115,"show_sort_weight":93,"slug":116},32,"Pesquisa e Relatórios","research-report",{"id":118,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":119,"show_sort_weight":93,"slug":120},33,"Religião e Espiritualidade","religion-spirituality",{"id":122,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":123,"show_sort_weight":93,"slug":124},31,"Saúde e Cuidados","healthcare",{"id":126,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":127,"show_sort_weight":93,"slug":128},45,"Tecnologia","technology"]