[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59085-pt":3,"doc-seo-59085-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59085,687197207919,"Theodora","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/a000253d6f5f7c60be?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779446848396160552",27,"Literatura","Nietzsche Aurora","Aurora apresenta o “despertar de uma nova moralidade”, defendendo a emancipação da razão diante da moral. A obra sustenta que a moral é obediência aos costumes e propõe romper a avaliação tradicional, mostrando como o avanço da compreensão causal enfraquece fundamentos morais imaginários. Com o poder liberador da razão, o indivíduo torna-se criador de novos valores, reconfigurando a relação entre tradição e moralidade. O texto também analisa a história dos costumes e do pensamento, sentimentos morais, preconceitos cristãos e a tensão entre culturas, civilizações e ação estatal, apontando um novo despertar para a vida humana.","NIETZSCHE  \nAURORA  \nCOLEÇÃO GRANDES OBRAS DO PENSAMENTO UNIVERSAL  \n1—Assim Falava Zaratustra—Nietzsche  \n2—A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado—Engels  \n3—Elogio da Loucura—Erasmo de Rotterdam  \n4—A República (parte I)—Platão  \n5—A República (parte II)—Platão  \n6—As Paixões da Alma—Descartes  \n7—A Origem da Desigualdade entre os Homens—Rousseau  \n8—A Arte da Guerra—Maquiavel  \n9—Utopia—Thomas More  \n10—Discurso do Método—Descartes 11—Monarquia—Dante Alighieri  \n12—O Príncipe—Maquiavel  \n13—O Contrato Social—Rousseau  \n14—Banquete—Dante Alighieri  \n15—A Religião nos Limites da Simples Razão—Kant  \n16—A Política—Aristóteles  \n17—Cândido ou o Otimismo—O Ingênuo— Voltaire  \n18—Reorganizar a Sociedade—Comte  \n19—A Perfeita Mulher Casada—Luis de León  \n20—A Genealogia da Moral—Nietzsche  \n21—Reflexões sobre a Vaidade dos Homens—Mathias Aires  \n22—De Pueris—A Civilidade Pueril—Erasmo de Rotterdam  \n23—Caracteres—La Bruyère  \n24—Tratado sobre a Tolerância— Voltaire  \n25—Investigação sobre o Entendimento Humano—David Hume  \n26—A Dignidade do Homem—Pico della Miràndola  \n27—Os Sonhos—Quevedo  \n28—Crepúsculo dos Ídolos—Nietzsche  \n29—Zadig ou o Destino— Voltaire  \n30—Discurso sobre o Espírito Positivo—Comte  \n31—Além do Bem e do Mal—Nietzsche  \n32—A Princesa de Babilônia— Voltaire  \n33—A Origem das Espécies (Tomo 1)—Darwin  \n34—A Origem das Espécies (Tomo II)—Darwin  \n35—A Origem das Espécies (Tomo III)—Darwin  \n36—Solilóquios—Santo Agostinho  \n37—Livro do Amigo e do Amado—Lúlio  \n38—Fábulas—Fedro  \n39—A Sujeição das Mulheres—Stuart Mill  \n40—O Sobrinho de Rameau—Diderot  \n41—O Diabo Coxo—Guevara  \n42—Humano, Demasiado Humano—Nietzsche  \n43—A Vida Feliz—Sêneca  \n44—Ensaio sobre a Liberdade—Stuart Mill  \n45—A Gaia Ciência—Nietzsche  \n46—Cartas Persas 1—Montesquieu  \n47—Cartas Persas II—Montesquieu  \n48—Princípios do Conhecimento Humano—Berkeley  \n49—O Ateu e o Sábio— Voltaire  \n50—Livro das Bestas—Lúlio  \n51—A Hora de Todos—Quevedo  \n52—O Anticristo—Nietzsche  \n53—A Tranqüilidade da Alma—Sêneca  \n54—Paradoxo sobre o Comediante—Diderot  \n55—O Conde Lucanor—Juan Manuel  \n56—O Governo Representativo—Stuart Mill  \n57—Ecce Homo—Nietzsche  \n58—Cartas Filosóficas— Voltaire  \n59—Carta sobre os Cegos Endereçada àqueles que Enxergam—Diderot  \n60—A Amizade—Cícero  \n61—Do Espírito Geométrico—Pensamentos—Pascal  \n62—Crítica da Razão Prática—Kant  \n63—A Velhice Saudável—Cícero  \n64—Dos Três Elementos—López Medel  \n65—Tratado da Reforma do Entendimeno—Spinoza  \n66—Aurora—Nietzsche  \n67—Belfagor, o Arquidiabo—A Mandrágora—Maquiavel  \nFRIEDRICH NIETZSCHE  \nAURORA  \nTEXTO INTEGRAL  \nTRADUÇÃO  \nANTONIO CARLOS BRAGA  \nAv. PROFª IDA KOLB, 551—CASA VERDE CEP 02518-000—SÃO PAULO—SP TEL.: (11) 3855-2100  \nFAX: (11) 3857-9643  \n[I](INTERNET: www.escala.com.br)[NTERNET](INTERNET: www.escala.com.br)[: www.escala.com.br](INTERNET: www.escala.com.br)  \nE-MAIL: [escala@escala.com.br](escala@escala.com.br)  \nCAIXA POSTAL: 16.381 CEP 02599-970—SÃO PAULO—SP  \nNIETZSCHE  \nAURORA  \nTÍTULO ORIGINAL ALEMÃO  \nMORGENRÖTHE  \nDIAGRAMAÇÃO: CIBELE LOTITO LIMA REVISÃO: DENISE SILVA ROCHA COSTA E MARIA NAZARÉ DE SOUZA LIMA BARACHO CAPA: CIBELE LOTITO LIMA COLABORADOR: LUCIANO OLIVEIRA DIAS COORDENAÇÃO EDITORIAL: CIRO MIORANZA  \nCONTRA CAPA  \nAurora, o despertar de uma nova moralidade. Emancipação darazão diante da moral. Uma vez que a moralidade não é outra coisa que a obediência aos costumes, de qualquer natureza que estes sejam, Aurora quer romper essa maneira tradicional de agire de avaliar. Portanto, à medida que o sentido da causalidade aumenta, diminui a extensão do domínio da moralidade. De fato, acompreensão das ligações efetivas da causalidade destrói considerável número de causalidades imaginárias que foramsendo julgadas no decurso dos tempos como fundamentos da moral. 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