[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52200-pt":3,"doc-seo-52200-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52200,687197207639,"Asher","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",27,"Literatura","Maquiavel ou A Confusão Demoníaca","O texto apresenta a obra Maquiavel ou A Confusão Demoníaca, incluindo dados editoriais e uma Nota do autor que explica o propósito do estudo. A nota descreve o livro como um capítulo de A Mente Revolucionária, formado a partir de materiais de aulas de Filosofia Política, posteriormente revisados e inspirados pelo ensaio de Isaiah Berlin sobre a originalidade de Maquiavel. O autor contrasta métodos de interpretação histórica e busca uma leitura por subtração das camadas interpretativas, discutindo consequências históricas e apropriações posteriores do pensamento de Maquiavel.","DADOS DE COPYRIGHT  \nSobre a obra:  \nA presente obra é disponibilizada pela equipe Le Livros e seus diversos parceiros, com o objetivo de oferecer conteúdo para uso parcial em pesquisas e estudos acadêmicos, bem como o simples teste da qualidade da obra , com o fim exclusivo de compra futura .  \nÉ expressamente proibida e totalm ente repudiável a venda , aluguel, ou quaisquer uso comercial do presente conteúdo  \nSobre nós:  \nO Le Livros e seus parceiros disponibilizam conteúdo de dominio publico e propriedade intelectual de form a totalmente gratuita , por acreditar que o conhecimento e a educação devem ser acessíveis e livres a toda e qualquer pessoa . Você pode encontrar mais obras em nosso site: LeLivros.site ou em qualquer um dos sites parceiros apresentados neste link.  \n\"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e não mais lutando por dinheiro e poder, então nossa sociedade poderá enfim evoluir a um novonível. \"  \nOLAVO DE CARVALHO  \nMaquiavel  \nou A Confusão Demoníaca  \nSUMÁRIO  \nCapa  \nFolha de Rosto Nota do autor  \n1. A obscuridade da filosofia moderna  \n2. Imagens de Maquiavel  \n3. O pseudo-realism o de Maquiavel  \n4. A paródia da profecia  \n5. O mentiroso  \n6. Três testem unhos  \n7. Nobreza pervertida  \n8. Fugindo da experiência  \n9. Camadas de sentido  \n10. Inversão paródica do cristianismo  \n11. O paradoxo Sobre o autor Créditos  \nNOTA DO AUTOR  \nESTE LIVRO É UM CAPÍTULO de A Mente Revolucionária que cresceu dem ais e adquiriu vida independente . O m esmo aconteceu com vários outros capítulos que desmem braram im piedosamente o corpo da célula-m ãe e sairãoem volumes separados, entre os quais Descartes e A Paralaxe Cognitiva.  \nA origem material deste Maquiavel remonta às notas que tomei para trêsaulas do curso de Filosofia Política que proferi para os alunos de Administração Pública da Pontifícia Universidade Católica do Paraná em 2004. Após ter-lhe dado os retoques finais, em 2009, tive a oportunidade de ler o ensaio de Sir Isaiah Berlin,“A originalidade de Maquiavel”, 1 e verificar que a idéia de sondar osentido da obra de Maquiavel através da revisão histórica de suas sucessivas interpretações do século XVI até hoje tinha um precedente ilustre . No entanto, nada me pareceu necessário acrescentar às minhas conclusões após essa leitura , tão proveitosa sob outros aspectos, visto que o objetivo do estudo em preendido por Sir Isaiah era totalmente diferente do m eu. O que ele buscou descobrir foi osentido do legado de Maquiavel “para nós”: não o que Maquiavel representou para si m esmo, na sua vida e no seu tempo, mas a importância que teve para outras vidas e outros tempos. Já o que havia me interessado era precisamente ocontrário: descascar as várias cam adas de interpretações, não raro m utuamente contraditórias, e descobrir um Maquiavel originário, desvestido das pompas e dasexclamações de repugnância de que a História o havia recoberto. Sir Isaiah procedia a um a somatória , quando o que eu desejava era antes de tudo uma subtração.  \nPelo seu m étodo, o autor de “A originalidade de Maquiavel” chegava adescobrir no secretário florentino um precursor das idéias liberais e democráticastão caras a ele próprio. Ele reconhecia , no entanto, que essa herança histórica era completamente alheia às intenções de Maquiavel e constituía antes “uma feliz ironia da história”. Com toda a evidência , esse não era o Maquiavel de carne eosso que eu estava buscando e sim o Maquiavel todo feito de imagens refletidas eatribuições de intenções, que seus admiradores e detratores haviam construídonão só mediante interpretações eruditas, mas mediante conseqüências práticasque tiraram da obra dele para orientação de suas próprias ações. Sir Isaiah, um tanto hegelianamente , tom ava esse composto histórico como se fosse de algum modo a própria natureza essencial do pensamento maquiavélico, revelada ao  \nlongo do processo histórico pela transmutação dela no seu contrário. A falhadesse m étodo consistia em deixar de perceber ","cbCaiowTODANAo02","https://ap.wps.com/l/cbCaiowTODANAo02","pdf",668166,5,1,76,"Portuguese","pt",112,"# Nota do autor\n## Origem do estudo e contexto acadêmico\n## Diálogo com o ensaio de Isaiah Berlin\n## Método de subtração versus somatória\n## Consequências históricas e novos usos políticos","[{\"question\":\"Qual é o objetivo central indicado na Nota do autor?\",\"answer\":\"O autor afirma buscar uma leitura por subtração das camadas de interpretações, visando descobrir um Maquiavel mais originário, desvinculado das construções de admiradores e detratores.\"},{\"question\":\"De onde vêm as bases materiais do estudo sobre Maquiavel?\",\"answer\":\"A origem é atribuída às notas tomadas para aulas de Filosofia Política ministradas em 2004, na Pontifícia Universidade Católica do Paraná, com retoques finais realizados em 2009.\"},{\"question\":\"Como a Nota do autor compara seu método ao de Isaiah Berlin?\",\"answer\":\"O autor 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