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Odocumento de referência do sistema do motor Year Zero é usado sob a licença  \nFree Tabletop da Fria Ligan AB  \nYear-Zero-Engine-License-Agreement.pdf ([freeleaguepublishing.com](freeleaguepublishing.com)). Direitos autorais registrados sob o n. 869591 no acervo da Fundação  \nBiblioteca Nacional.  \nContém artes do banco de dados do Canva, disponíveis em domínio  \npúblico.  \nAutor  \nAnderson “Dido” Fontes da Silva  \nArte interna  \nAna Coimbra  \nClaudio Henrique Suiteki  \nArte da Capa  \nClaudio Henrique Suiteki  \nEditor  \nLeandro Jardim  \nDiagramação  \nRaul  \nRevisão de sensibilidade  \nJoão Paulo Bernardes  \nODYSSEY PUBLICAÇÕES  \nO QUILOMBO DATRANQUEIRA  \nA aventura  \nmãos, se Capitania  \nque você tem em passa ao sul dade Santo  \nAmparo, na Serra da Jararacuçu, uma região inóspita, com acessodifícil por mar e por terra, talvez por isso abandonada pela Coroa eentregue aos cuidados da Irmandade da Cruz, que ali fixaram muitosaldeamentos, na tentativa de dominar os povos nativos de Tykorás, Kuaraynás, Yamarés e Xotenguis. Com o tempo, os povos nativos deixaram de lado seus próprios conflitos para formaraliança contra os invasores .  \nÉ nessa região belicosa que está localizado o Quilombo da Tranqueira, entre os rios Grande e Jacuí . Os primeiros negros que ali chegaram, cerca de vinte ou trinta, eram cativos da Fazenda Santo Isidoro, de propriedade dos Irmãos da Cruz, onde se diz que que é impossível contar as cabeças degado espalhadas pelas dezenas de hectares .  \nPassados dois anos, o Quilombo persiste, sobrevivendo da criação de  \ngado, da água limpa retirada de poços artesianos e do plantio dearaucária, erva-mate, mandioca e espécies nativas como pitangas ecerejas . Em uma vida pacífica, os quilombolas acostumaram-se a viveruma vida de paz, evitando a guerra dos brancos e dos povos nativos, aprendendo a resistir à dureza do frio, notadamente no inverno, quando a neve cobre toda a mata etorna a vida ainda mais dura.  \nHá alguns léguas do quilombo está a Pedra da Fumaça que Nuncase Apaga, uma elevação rochosaincomum nas planícies dos campos naturais, no topo uma fumaça sobeaos céus de primavera a primavera, como dizem os quilombolas . Para alguns um sinal de mau agouro, mas, para a maioria um sinal de proteção, a mão dos orixás afastando osinvasores .  \nQUILOMBOLAS DATRANQUEIRA  \nPAI RUFINO: O GANGA DO QUILOMBO  \nDe notório respeito é o Ganga do Quilombo da Tranqueira, Pai Rufino, um Tatá nos seus mais de oitenta anos de vida, respeitadopelos mais velhos e admirado pelosmais jovens, de fala mansa e sempre com um conto pronto, semprepedindo ajuda para caminhar de um lugar ao outro, escorado na velha muleta de madeira de Imbuia, presente de Damião, o décimoterceiro de seu netos, um Muxi como nunca se viu naquelas terras e  \nnem em outras, que em uma manhã de inverno saiu à cata de madeira enunca mais retornou. Uma dor que nunca se apagou no peito do Tatá Rufino .  \nA IALORIXÁ CÉLIA  \nSétima neta de Pai Rufino e filhade Afonso e Rosa, a jovem Ialorixá veio da Fazenda de Santo Isidoro, fugida com toda sua família. Proibida de cultuar os Orixás pelos Irmãos da Cruz, aprendeu no escuroda noite a trazer a Benção de Kilembe sobre seus irmãos . Nas noites frias do cativeiro, enquanto ocansaço e as dores derrubavam os demais, a menina aprendia com amãe a trazer a esperança de seus  \nancestrais na forma de bençãos aosseus irmãos .  \nCuriosa e ávida para fugir aosolhos do avô e explorar as terras ao redor do quilombo, não é incomum que arme tramas e ciladas para acompanhar as mateiras, algo do qual já foi severamente proibidapelo Ganga. Nos últimos dias tornou-se comum vê-la perguntando insistentemente pela fumaça no alto da pedra, quase sempre tendo de volta apenas os olhares dereprovação, ouvindo aqui e ali recomendações para que deixe ladoo que tem lá fora e cuide de seusafazeres, que não são poucos .  \nAtributos: 2, 2, 3 e 3 .  \n4.  \n6 .  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