[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52071-pt":3,"doc-seo-52071-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52071,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",33,"Religião e Espiritualidade","Filosofia Islâmica Aula 12 - História Essencial da Filosofia","A aula apresenta o contexto e as consequências dos contatos entre filósofos ocidentais e estudiosos do mundo islâmico a partir do século XII, destacando como influências como as discussões de Averróis chegam a marcar a filosofia medieval. O conteúdo contrasta o lugar modesto desses autores na tradição islâmica com um florescimento filosófico fora do comum em diversos países, sobretudo na Pérsia. Analisa também a constituição religiosa e social do Islã, distinguindo-o da ideia de Igreja e de Universidade europeia, e definindo a base na Revelação corânica.","colecaoFilosofiaIslamicaAula 12por Qlavo de Carvalho  \nHistoria  \nEssencial da  \nFilosofia  \nOmundo cristao,proveniente do Imperio Romano do Ocidente,sempre teve um contato periferico com os filósofos muculmanosconhecidos como filsofos arabes.A partir do seculo XII,essecontato cessa por completo.Isto impedirá o acesso à Persia,ondehouve,segundo Olavo de Carvalho,\"um florescimento da mistica eda filosofia sem paralelo no mundo\".  \nNeste vídeo,o autor descreve as bases da constituicāo da religiāoe da sociedade islamica,bem como a fluidez existente na fronteiraentre filosofia e religiao.\"O isla nāoé somente uma crencareligiosa,jáéuma nova constituicāo da sociedade civil,éumconjunto de usose costumes\".A entrada do individuo no mundoislamico é total,integral.“Olavo de Carvalhoéomais importante pensadorbrasileiro hoje.\"Wagner Carelli  \n“Pil6sofo de grande erudicāo.”Roberto Campos“Um gigante.”Bruno Tolentino“Olavo de Carvalho sedestaca porque pensa,reflete,eé de umahonestidade intelectualque chega a ser cruel.”Carlos Heitor Cony\"Louvo a coragem e lucidezde suas idéias e a maneiraadmirável com que as expoe.\"Herberto SalesEsta publicacāo vem acompanhada de um DVD,que nāo pode ser vendido separadamente.  \n# Filosofia Islamica\n\nAula 12  \npor Olavo de Carvalho  \ncoleção  \nHistória  \nEssencial da  \nFilosofia  \nFilosofia IslamicaAula 12por Olavo de CarvalhoColecāo História Essencial da FilosofiaAcompanha esta publicacāo um DVD,que nao pode ser vendido separadamente.Impresso no Brasil,abril de 2007Copyright o2004 by Olavo de CarvalhoFoto Olavo de CarvalhoMário CastelloEditor  \nEdson Manoel de Oliveira FilhoProjeto Gráfico  \nFilosofia Islamica  \nMonique Schenkels e Dagmar RizzoloDiagramacāoAula 12Dagui DesignTranscricāoAlexander Giegpor Olavo de Carvalho1\\#Revisāo  \nTereza Maria Lourenco Pereira2RevisaoLiliana Gageiro Cruz  \ncolecao  \nOs direitos autorais desta edicao pertencem àHistória  \nÉ Realizacoes Editora,Livraria e Distribuidora Ltda.Essencial da  \nCaixa Postal:45321CEP:04010-970-Sao Paulo-SPFilosofiaTelefax:(11)5572-5363E-mail:e@erealizacoes.com.brwww.erealizacoes.com.br  \nReservados todos os direitos desta obra.Proibida toda e qualquer reproducǎo desta edicāo porqualquer meio ou forma,seja ela eletronica ou mecanica,fotocópia,gravacao ou qualquer meio.2004  \n# Colecāo História Essencial da Filosofia\n\nFilosofia Islâmica - Aula 12por Olavo de Carvalho  \nA partir dos caracteres gerais da Escolástica,da constituicāo dotrabalho intelectual na Universidade medieval,normalmente conti-nuariamos dizendo algo sobre os maiores filósofos escolasticos-SaoBoaventura,Santo Alberto Magno,Santo Tomás de Aquino,Duns Scot,ctc.Para nao perdermos a cronologia,porém,vamos dar uma espiadano que estava se passando no mundo islamico,porque houve uma sériede contatos entre os filósofos ocidentais eos filosofos islamicos.Essescontatos tiveram uma grande repercussāo no próprio curso que as coisasvieram a tomar no Ocidente.Vejam,por exemplo,que Santo Tomás deAquino chega a escrever um livro inteiro¹discutindo com Averróis-0chamado Averróis,Ibn Ruchd-,ehá uma série de marcas que ainda sāoreconhecíveis na filosofia do Ocidente.Praticamente,qualquer Históriada Filosofia que toque no período medieval mencionará nao só Averróis,como também Avicena,Al-Ghazali,as vezes Al-Kindi.  \nOu seja,alguns filósofos islamicos desse periodo sāo bastante co-nhecidos e chegam a ter algum interesse para o Ocidente até hoje.Noentanto,considerando-se as coisas desde o ponto de vista do própriomundo islamico,a figura que esse panorama toma é tāo diferente quea gente tem a impressao de estar vivendo uma alucinacāo,pois aquelesfilósofos,justamente aqueles que tiveram uma influencia grande noOcidente,ocupam um lugar muito modesto dentro da tradicāo filosoficaislamica.Ademais,justo no momento em que cessam praticamente oscontatos intelectuais entre o Ocidente e o mundo islamico,é ali queestá comecando um florescimento filosofico fora do comum em váriospaises islamicos,sobretudo na Pérsia.  ","cbCais3p9fwoEvRQ","https://ap.wps.com/l/cbCais3p9fwoEvRQ","pdf",7599500,5,1,31,"Portuguese","pt",112,"# Filosofia Islâmica\n## Contatos entre o Ocidente e o mundo islâmico\n## Relevância de Averróis e outros pensadores\n## Lugar dos filósofos na tradição islâmica\n## Florescimento filosófico na Pérsia\n## Estrutura social e intelectual do Islã: Revelação corânica","[{\"question\":\"Por que a aula destaca a interrupção dos contatos intelectuais a partir do século XII?\",\"answer\":\"Porque, depois do século XII, o acesso e a continuidade desses intercâmbios cessam, o que altera a circulação de ideias entre Ocidente e mundo islâmico.\"},{\"question\":\"Como a aula relaciona Averróis e a filosofia ocidental medieval?\",\"answer\":\"Ela aponta que Santo Tomás de Aquino chega a discutir Averróis/Ibn Ruchd e que marcas reconhecíveis permanecem na filosofia do Ocidente.\"},{\"question\":\"Qual é a diferença central entre o Islã, como descrito na aula, e a noção de “Igreja” 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