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O texto questiona a pretensa universalidade de instituições e agências do século XX, como se elas fossem estruturas permanentes de uma humanidade “esclarecida”, além de criticar a exclusão de mais de 70% da população do exercício do viver e do vínculo com memórias coletivas.",{"@graph":59,"@context":115},[60,77,98],{"@type":61,"itemListElement":62},"BreadcrumbList",[63,68,71,74],{"item":64,"name":65,"@type":66,"position":67},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":69,"name":9,"@type":66,"position":70},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":72,"name":31,"@type":66,"position":73},"https://docshare.wps.com/pt/document/literatura/",3,{"item":75,"name":55,"@type":66,"position":76},"https://docshare.wps.com/pt/document/ideas-to-postpone-the-end-of-the-world-about-dream-and-earth-ailton-krenak/680285/",4,{"url":75,"name":55,"@type":78,"image":79,"author":84,"headline":55,"publisher":87,"fileFormat":90,"inLanguage":53,"description":57,"dateModified":91,"datePublished":92,"encodingFormat":90,"isAccessibleForFree":93,"interactionStatistic":94},"DigitalDocument",{"url":80,"@type":81,"width":82,"height":83},"https://docshare.wps.com/thumbnails/ideas-to-postpone-the-end-of-the-world-about-dream-and-earth-ailton-krenak/680285.png","ImageObject",300,407,{"name":85,"@type":86},"วิน","Person",{"url":64,"name":88,"@type":89},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-11-09","2026-11-05",true,{"@type":95,"interactionType":96,"userInteractionCount":70},"InteractionCounter",{"@type":97},"ViewAction",{"@type":99,"mainEntity":100},"FAQPage",[101,107,111],{"name":102,"@type":103,"acceptedAnswer":104},"Qual é o ponto de partida do autor ao falar do “fim do mundo”?","Question",{"text":105,"@type":106},"O autor trata o título “Ideias para adiar o fim do mundo” como uma provocação e relaciona a discussão a um encontro sobre desenvolvimento sustentável. 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Por mais de cinquenta anos, evitei atravessar o oceano por razõesafetivas e históricas. Eu achava que não tinha muita coisa para conversar com os portugueses — não que isso fosse uma grande questão, mas era algo que eu evitava. Quando se completaram quinhentos anos da travessia de Cabral e companhia, recusei um convite para vir a Portugal. Eu disse: “Essa é uma típica festa portuguesa, vocês vão celebrar a invasão do meu canto do mundo. Nãovou, não”. Porém, não transformei isso numa rixa e pensei: “Vamos ver o que acontece no futuro”.  \nEm 2017, ano em que Lisboa foi capital ibero-americana de cultura, ocorreu um ciclo de eventos muito interessante, com performances de teatro, mostra de cinema e palestras. De novo, fui convidado a participar, e, dessa vez, nosso amigo Eduardo Viveiros de Castro faria uma conferência no teatro Maria Matos, chamada “Os involuntários da pátria”. Então, pensei: “Esse assunto meinteressa, vou também”. No dia seguinte ao da fala do Eduardo, tive aoportunidade de encontrar muita gente que se interessou pela estreia do documentário Ailton Krenak e o sonho da pedra, dirigido por Marco Altberg. Ofilme é uma boa introdução ao tema que quero tratar: como é que, ao longo dos últimos 2 mil ou 3 mil anos, nós construímos a ideia de humanidade? Será que  \nela não está na base de muitas das escolhas erradas que fizemos, justificando ouso da violência?  \nA ideia de que os brancos europeus podiam sair colonizando o resto do mundo estava sustentada na premissa de que havia uma humanidadeesclarecida que precisava ir ao encontro da humanidade obscurecida, trazendoa para essa luz incrível. Esse chamado para o seio da civilização sempre foi justificado pela noção de que existe um jeito de estar aqui na Terra, uma certaverdade, ou uma concepção de verdade, que guiou muitas das escolhas feitasem diferentes períodos da história.  \nAgora, no começo do século XXI, algumas colaborações entre pensadores com visões distintas originadas em diferentes culturas possibilitam uma crítica dessaideia. Somos mesmo uma humanidade?  \nPensemos nas nossas instituições mais bem consolidadas, como universidades ou organismos multilaterais, que surgiram no século XX: Banco Mundial, Organização dos Estados Americanos (OEA) , Organização das Nações Unidas (ONU) , Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) . Quando a gente quis criar uma reserva da biosfera em uma região do Brasil, foi preciso justificar para a Unesco por que era importante que o planetanão fosse devorado pela mineração. Para essa instituição, é como se bastasse manter apenas alguns lugares como amostra grátis da Terra. Se sobrevivermos, vamos brigar pelos pedaços de planeta que a gente não comeu, e os nossos netos ou tataranetos —ou os netos de nossos tataranetos —vão poder passear para ver como era a Terra no passado. Essas agências e instituições foram configuradas emantidas como estruturas dessa humanidade. E nós legitimamos sua perpetuação, aceitamos suas decisões, que muitas vezes são ruins e nos causam perdas, porque estão a serviço da humanidade que pensamos ser.  \nAs andanças que fiz por diferentes culturas e lugares do mundo me permitiram avaliar as garantias dadas ao integrar esse clube da humanidade. Efiquei pensando: “Por que insistimos tanto e durante tanto tempo em participar desse clube, que na maioria das vezes só limita a nossa capacidade de invenção,  \ncriação, existência e liberdade?”. 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