[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52075-pt":3,"doc-seo-52075-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52075,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",27,"Literatura","Idéia versus Realidade Aula 14","Aula 14 da coleção História Essencial da Filosofia discute as tensões entre lógica e realidade, entre o mundo da ideia e da experiência, e entre o conhecimento da existência e o conhecimento da essência. O conteúdo compara a estrutura do cogito cartesiano, visto como certeza inicial auto-suficiente, com o cogito agostiniano, marcado por uma certeza incompleta: saber que existe sem conhecer o que é e o porquê. A partir dessa análise, apresenta a conexão interior entre o eu e Deus como fundamento da ponte para o mundo exterior e para a reconstrução das ciências.","colecao  \nHistóriaEssencial daFilosofiaIdeia versus RealidadeAula 14por Olavo de Carvalho  \nOlavo de Carvalho,nesta aula em que fala dastensoes existentes entre lógica e realidade,entreos mundos da ideia e da experiencia,entre oconhecimento da existencia e o da essencia,dizque em Agostinho“a certeza que o cogito tem desi mesmo nāo é completa,como em Descartes”.Agostinho observa:“Eu sei que sou,mas nao sei oque sou(...)e muito menos conheco o porque destaexistencia”.  \nOlavo evoca Descartes,Santo Agostinho,afilosofia islamica,Santo Tomás de Aquino e tantosoutros para discutir a ponte desde o eu até o mundoexterior que há séculos o homem tenta construir.  \n“Olavo de Carvalhoéomais importante pensadorbrasileiro hoje.”Wagner Carelli  \n\"Filósofo de grande erudicāo.\"Roberto Campos\"Um gigante.\"Bruno Tolentino“Olavo de Carvalho sedestaca porque pensa,reflete,eéde umahonestidade intelectualque chega a ser cruel.”Carlos Heitor Cony\"Louvo a coragem elucidezde suas ideias e a maneiraadmirável com que as expoe.\"Herberto Sales  \nEsta publicacāo vem acompanhada de um DVD,que nāo pode ser vendido separadamente.  \n# Idéia versus Realidade\n\nAula 14  \npor Olavo de Carvalho  \ncolecāo  \nHistória  \nEssencial da  \nFilosofia  \nIdéia versus Realidade  \nAula 14  \npor Olavo de Carvalho  \nColecao História Essencial da Filosofia  \nAcompanha esta publicacao um DVD,que nao pode ser vendido separadamente.  \nImpresso no Brasil,setembro de 2005Copyright o2005 by Olavo de Carvalho  \nFoto Olavo de Carvalho  \nMario Castello  \nEditor  \nEdson Manoel de Oliveira Filho  \n# Idéia versus Realidade\n\nProjeto GráficoMonique Schenkels e Dagmar Rizzolo  \nDiagramação  \n# Aula 14\n\nDagui Design  \nTranscricāo  \npor Olavo de Carvalho  \nAlexander Gieg  \n# Revisao\n\nTereza Maria Lourenco Pereira  \ncolecao  \nOs direitos autorais dessa edicāo pertencem à  \nHistória  \nE Realizacoes Editora,Livraria e Distribuidora Ltda.Caixa Postal:45321CEP:04010-970-Sao Paulo-SPTelefax:(11)5572-5363E-mail:e@erealizacoes.com.brwwwerealizacoes.com.br  \nEssencial da  \nFilosofia  \nReservados todos os direitos desta obra.Proibida toda equalquer reproducao desta edicāopor qualquer meio ou forma,seja ela eletrónica ou mecanica,fotocopia,gravacāo ou qualquermeio.  \n# Colecāo História Essencial da FilosofiaIdéia versus Realidade -Aula 14por Olavo de Carvalho\n\nEu tinha prometido explicar um pouco melhor sobre SantoAgostinho.Havia falado apenas do cogito,comparado com o cogitocartesiano.A principal diferenca entre o cogito cartesiano eo agosti-nianoé que,no cartesiano,quando o eu consciente chega a constatarsua própria existencia,a ter a intuicāo patente,inegavel de sua própriaexistencia-ao menos no momento em que está pensando precisamen-te isto-,ele descobre que desta certeza nao existe ponte para nenhumaoutra referente ao mundo exterior:Ou seja:da existencia do eu nāo sepode sequer deduzir a existencia de um cosmos,quanto mais o edificiointeiro das ciencias.Eéa isso que Descartes pretendia ter chegado nocomeco.  \nTendo chegado a este ponto,tendo entrado nesta jaula do ego cons-ciente,que tem certeza absoluta de si mas nāo pode chegar ao conhe-cimento de nada mais,Descartes nāo ve outra saida senao apelar à fé,que éo que ele havia abandonado logo no comeco.Havia prometidoa si mesmo nada aceitar que nao fosse demonstrável e,quando cheganesse ponto,para fazer a ponte entre o ego eomundo exterior,apelaàcrenca bíblica de que Deus ébom e de que,tendo criado o mundo emvolta de si,Ele nao ia fazer isso com o propósito malicioso de enganá-lo.Por conta da credibilidade de Deus,é aceito omundo exterior,e entaose reconstrói,partindo desses elementos meio racionais,meio de fé,oedifício das ciencias.  \nEm Agostinho naoé assim.Nele,a certeza que o cogito tem desi mesmo,em primeiro lugar,nao éuma certeza completa,como emDescartes.Para Descartes,o \"cogito ergo sum\"éo princípio de todas  \nas coisas,é pré-certeza inicial e auto-suficiente.Mas Agostinho obser-va o seguinte:“Eu sei que existo,cu sei que sou,mas nāo sei o que sou","cbCaidyAAxUqFU1n","https://ap.wps.com/l/cbCaidyAAxUqFU1n","pdf",7524345,6,1,29,"Portuguese","pt",112,"# Idéia versus Realidade\n## Aula 14\n## Cogito cartesiano e cogito agostiniano\n## A ponte entre o eu e o mundo exterior\n## Deus como consistência interior","[{\"question\":\"Qual é a principal diferença entre o cogito cartesiano e o cogito agostiniano?\",\"answer\":\"No cogito cartesiano, a certeza da própria existência não abre caminho para deduzir o mundo exterior. 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