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O material reúne narrativas sobre perdão e limites morais, incluindo reflexões filosóficas e exemplos literários, além de poemas. Em seguida, são apresentadas duas solicitações: uma dissertação-argumentativa sobre o perdão como ato condicionado ou limitado e uma carta explicando a concessão ou a recusa do perdão, com assinatura obrigatória “Nome”.",{"@graph":59,"@context":116},[60,77,99],{"@type":61,"itemListElement":62},"BreadcrumbList",[63,68,71,74],{"item":64,"name":65,"@type":66,"position":67},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":69,"name":9,"@type":66,"position":70},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":72,"name":19,"@type":66,"position":73},"https://docshare.wps.com/pt/document/exames/",3,{"item":75,"name":55,"@type":66,"position":76},"https://docshare.wps.com/pt/document/fuvest-2026-phase-2-day-1-essay-writing-proposal/216073/",4,{"url":75,"name":55,"@type":78,"image":79,"author":84,"headline":55,"publisher":87,"fileFormat":90,"inLanguage":53,"description":57,"dateModified":91,"datePublished":92,"encodingFormat":90,"isAccessibleForFree":93,"interactionStatistic":94},"DigitalDocument",{"url":80,"@type":81,"width":82,"height":83},"https://docshare.wps.com/thumbnails/fuvest-2026-phase-2-day-1-essay-writing-proposal/216073.png","ImageObject",300,407,{"name":85,"@type":86},"Aria Callaghan","Person",{"url":64,"name":88,"@type":89},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-09","2026-09-07",true,{"@type":95,"interactionType":96,"userInteractionCount":98},"InteractionCounter",{"@type":97},"ViewAction",6,{"@type":100,"mainEntity":101},"FAQPage",[102,108,112],{"name":103,"@type":104,"acceptedAnswer":105},"Quais são as duas propostas de redação oferecidas na prova?","Question",{"text":106,"@type":107},"A Proposta 1 pede um texto dissertativo-argumentativo sobre se o perdão pode ser condicionado ou limitado. 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Lá chegando, ele foi levado ao quarto de um jovem oficial nazista que, gravemente ferido e ciente da proximidade da morte, desejava pedir perdão a um judeu pelos crimes que havia cometido contra membros da comunidade judaica.  \nNa ocasião, chocado com a confissão do nazista e sem saber se aquilo tudo não era uma armadilha, o autor deixou o quartoem silêncio. Anos mais tarde, porém, ao refletir sobre o episódio, ele resolveu questionar alguns dos seus conhecidos: \"E você, o que teria feito no meu lugar?\" .  \nEntre os comentários ao relato de W. , o meu predileto foi escrito pelo filósofo H. , amplamente reconhecido pelo seu ativismo em prol dos direitos civis nos Estados Unidos das décadas de 1950 e 1960.  \nEm resposta a W. , H. escreve que não teria perdoado o oficial nazista. No entanto, o que mais me chamou atenção no textode H. não foi exatamente a sua conclusão, mas a maneira como ele construiu o seu raciocínio, utilizando-se do mesmo gênero textual de W. , isto é, a partir de uma narrativa.  \nAntes de dizer o que ele teria feito no lugar do sobrevivente, H. relata uma situação vivida por S. (1853-1918), o rabino de Brest, na atual Belarus, muito admirado tanto pela sua afabilidade quanto pelo seu grande conhecimento do Talmud.  \nCerta vez, em um trem que partia lotado de Varsóvia para Brest, o rabino sentou-se junto a um grupo de caixeiros-viajantes que passava o tempo a jogar cartas. Um deles, incomodado pela postura de S. , que nunca havia jogado baralho e se recusava a participar das apostas, resolveu enxotar o rabino do vagão.  \nSem conseguir encontrar outro assento vago, S. passou horas em pé até alcançarem Brest. Já na cidade, para a surpresado caixeiro-viajante, que ignorava a sua identidade, o rabino foi recebido por uma multidão de admiradores.  \nAo tomar conhecimento de que o homem que ele havia agredido era o rabino de Brest, o caixeiro-viajante apressou-se emlhe pedir desculpas, mas todos os seus pedidos e promessas de caridade foram refutados pelo rabino.  \nVendo que o caixeiro-viajante estava claramente angustiado com toda aquela situação, o filho mais velho de S. resolveu questionar o pai sobre a dureza da sua decisão, ao que o rabino respondeu: \"Meu filho, eu não tenho condições de perdoá-lo. Elenão sabia quem eu era. Ele ofendeu um homem comum. Deixe que o caixeiro-viajante vá até ele e lhe peça perdão\".  \nPara H. , essa anedota nos ensina que ninguém tem o direito de perdoar uma ofensa cometida contra outra pessoa. Há, no entanto, algo de extraordinário na maneira como ele opta por também contar uma história para comunicar o seu posicionamento. Isto é assim pois uma narrativa possui espaços vazios e inconsistências que abrem margem para a discordância.  \nJuliana de Albuquerque. “Súplica de oficial nazista provoca reflexão sobre limites do perdão”. Folha de São Paulo. 03.04.2025. Adaptado.  \nTexto 2:  \nO rancor do pai veio à tona mais forte ainda, compareceu inteiro, profundo. Culpou seu José não pelo que ele, Venâncio, tinha feito, mas pelo que ele era. Por não ter escapado do que viveu, não ter se transformado em outra coisa. Tentava se defender, argumentava consigo mesmo que não tinha escolhido jogar o filho longe, não tinha era sido capaz de não jogar. Maldito. A liberdade é uma conversa fiada, é palavra de efeito, sempre no meio de uma frase para impressionar os desatentos, no fundo estamos presos à incapacidade de ser outra coisa diferente do que somos, do que a história da gente tramou. Queriauma saída, divagava. Apertou o filho nos braços e implorou a Deus pela vida dele. O que ele tinha feito não tinha perdão. Negociou. O perdão não existe justamente para perdoar o imperdoável? As ","cbCaibSEWShJMiV2","https://ap.wps.com/l/cbCaibSEWShJMiV2","pdf",1077365,"Portuguese","# Texto 1 - narrativa e reflexão sobre o perdão\n# Texto 2 - culpa, rancor e negociação do perdão\n# Texto 3 - questionamentos morais em forma de poema\n# Texto 4 - contexto jornalístico\n# Texto 5 - versos sobre esperança e perdão\n# Texto 6 - reflexão aforística sobre perdoar e esquecer\n# Proposta 1 - dissertação-argumentativa\n# Proposta 2 - carta a uma personagem hipotética","[{\"question\":\"Quais são as duas propostas de redação oferecidas na prova?\",\"answer\":\"A Proposta 1 pede um texto dissertativo-argumentativo sobre se o perdão pode ser condicionado ou limitado. 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