[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51751-pt":3,"doc-seo-51751-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51751,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",33,"Religião e Espiritualidade","A FÉ NAS COISAS QUE NÃO SE VÊ","A obra apresenta uma reflexão de Santo Agostinho sobre a fé cristã como uma atitude digna de elogio, especialmente diante do que não se vê. Discute que, mesmo nas relações humanas e na vida natural, as pessoas acreditam e conhecem inúmeras realidades invisíveis, como a boa vontade, a fidelidade e os pensamentos do coração. Defende que a benevolência e a amizade exigem fé para reconhecer o interior do outro, e alerta que, sem fé na sociedade, desaparecem os vínculos, a família e a convivência, gerando confusão e perturbação.","Santo Agostinho  \nA FÉ  \nNAS COISAS QUE NÃO SE VÊ  \nTradução: Souza Campos, [E. L. de](E. L. de)  \nTeodoro Editor  \nNiterói – Rio de Janeiro – Brasil 2018  \nA fé nas coisas que não se vê  \nSanto Agostinho  \nAcreditar nas coisas quenãovemosnão é, paranós cristãos, uma imprudência censurável, masfé digna de elogio.  \nCapítulo 01  \nMesmo nas coisas naturais, geralmente acreditamos sem ver. Não vemos a boa vontade de um amigo eacreditamos nela. Nós vemos a amizade?  \n1. Muitos acreditam que se deve rir da religião cristã, muito mais do que abraçá-la, por que, invés de colocar sob os olhos o que se pode ver, ela obriga a acreditar no que não se vê . Para refutar essas pessoas que se acham sábias ao não acreditarem no quenão podem ver, nãopodemos, sem dúvida, desvelar aos olhos humanos os objetos divinos de nossa fé . Mas, pelo menos nós lhes demonstramos que, mesmona ordem das coisas humanas, é preciso acreditar em muitas coisas sem vê-las.  \nPrimeiramente, a esses insensatos tão escravos de seus sentidos que consideram só dever acreditar naquilo que seus sentidoslhes mostram, dizemos que eles não apenas acreditam como co-  \nnhecem um número grande de coisas que os olhos do corpo nãopodem ver. Nossa alma reúne um grande número de objetos invisíveis por natureza.  \nSó para dar um exemplo. O que há de mais simples, de mais claro, de mais certo para a visão interior da alma, do que a própriafé que nos faz acreditar, ou a segurança com que acreditamos nas coisas ou que não acreditamos, mesmo que essa segurança seja totalmente estranha à nossa visão corporal? Como entãonão acreditar em nada do que não vemos com os olhos do corpo, quandovemos com certeza que nós acreditamos ou não acreditamos, mesmo quando a visão do corpo não desempenhanenhumpapel?  \n2. Mas, dizem, não precisamos conhecer com os olhos docorpo o que se passa na alma, já que podemos vernaprópria alma. Enquanto que o que querem nos fazer crer, não são mostradas externamente, para quevejamos com os olhos do corpo enemdentroda alma, para que vejamos através do pensamento. É isto o que eles dizem. Como se fosse exigido fé para todo objeto que possaser apresentado aos sentidos.  \nDevemos certamente acreditar em certas coisas temporais que não vemos, para merecer ver as coisas eternas que acredita-  \nmos. Mas você, quem quer que seja, que só quer acreditar no que você vê, você conhece os corpos presentes aos olhos do corpo e, com seu espírito, as vontades e os pensamentos de seu espírito. Mas, eu lhe pergunto, com quais olhos você vê as disposições doseu amigo com relação a você? Pois é impossível verumavontade com os olhos do corpo. É com seu espírito que você vê o que se passa no espírito do outro? Ora, se você não vê, como você responde com benevolência a benevolência deum amigo, já que você não acredita em nada do que não vê?  \nPor acaso você dirá que vê a vontade do outro através de seus atos? Então, você verá os atos, ouvirá as palavras, mas acreditará somente na vontade do seu amigo, que você não pode ver enem ouvir. Pois essa vontade não é uma cor ou uma figura que possa impressionar seus olhos e nem um som ou um canto que penetra seus ouvidos. Ela também não é a sua vontade e você nãopoderia senti-la em seu próprio coração.  \nSó resta então a você acreditar no que você não vê, no que você não ouve, no que você não sente em você mesmo, se você não quer viver no abandono e no isolamento por falta de um amigo e deixar de retribuir o afeto que você recebe.  \nOnde está agora o que você dizia há pouco, que só deve acreditarno que você vê; ou exteriormente, com os olhos do corpo, ou interiormente, com os olhos da alma? Assim, com o seu coração você acredita em um coração que não é o seu e sua fé percebe o que não podem descobrir os olhos do seu corpo e nem os olhos do seu espírito.  \nVocê vê com seu corpo a figura do seu amigo. Você vê suaprópria fidelidade com sua alma. Mas você não pode amar a fidelidade do seu amigo, se você não tiver a fé que o faz acreditar no que você n","cbCaipKJL6TSJUVa","https://ap.wps.com/l/cbCaipKJL6TSJUVa","pdf",508004,3,1,31,"Portuguese","pt",112,"# Capítulo 01\n## A fé como crédito ao invisível\n## A visão interior da alma e o reconhecimento do outro\n# Capítulo 02\n## O papel da fé na família e na sociedade","[{\"question\":\"Por que a fé em coisas invisíveis não é considerada uma imprudência entre cristãos?\",\"answer\":\"A fé é tratada como uma forma correta e louvável de acreditar no que não se vê. Mesmo no cotidiano, há muitas coisas que são conhecidas e confiadas sem depender da visão corporal.\"},{\"question\":\"Como o texto compara a fé cristã com a maneira como as pessoas percebem a amizade?\",\"answer\":\"A amizade envolve boa vontade, fidelidade e pensamentos que não podem ser vistos pelos olhos do corpo. 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