[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51750-pt":3,"doc-seo-51750-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51750,549758146520,"Patrick","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80002397d8c0411e94?_k=1775819394049821470",33,"Religião e Espiritualidade","A Fé e o Símbolo","O texto apresenta a obra “A fé e o símbolo”, atribuída a Santo Agostinho, como desenvolvimento de uma conferência feita em Hipona a pedido de bispos. A argumentação concentra-se na fé cristã e em seu símbolo abreviado, articulando a necessidade de fé do coração e da boca, a salvação e a defesa contra interpretações heréticas. Explora-se também o sentido da ressurreição da carne, reafirmando a realidade da carne transformada e distinguindo carne e sangue da corrupção no Reino de Deus, citando as Escrituras.","SANTO AGOSTINHO  \nA FÉ  \nE OSÍMBOLO  \nTRADUÇÃO: SOUZA CAMPOS, E . L . DE  \nTEODORO EDITOR  \nNITERÓI – RIO DE JANEIRO – BRASIL  \n2018  \nA fé e o símbolo  \nSanto Agostinho  \nIntrodução1  \nPor ordem e em presença dos bispos que celebravam em Hippona um concílio pleno de toda a África, eu ministrei, sendo sacerdote, uma conferência sobre A fé e o símbolo. Foi esta conferência que transformei em livro, diante dos pedidos insistentes de nossos amigos mais caros e íntimos.  \nNele eu disserto sobre estes grandes temas, me prendendo mais às coisas do que ao arranjo das palavras que apresentamos àqueles que pedem o batismo.  \nAo falar neste livro sobre a ressurreição da carne, eu disse: Segundo afé cristã, que nãopode enganar, o corpo ressuscitará. Aquele que acha isso incrível só considera a carne tal como ela é hoje em dia e não como será um dia, pois, quando ela for transformada na natureza dos anjos, será simplesmente um corpo e não mais carne esangue2.  \nAcrescente-se a tudo isto o que eu ensinei sobre a comutação dos corpos terrestres em corpos celestes, segundo o que disse o A-  \n1 Das Revisões. Livro I, cap. XVII.  \n2 Cap. 24.  \npóstolo: Nem a carne nem o sangue podem participar do Reino de Deus3.  \nSe minhas palavras forem compreendidas no sentido de que ocorpo terrestre tal como nós o temos será transformado pela ressurreição em corpo celeste, de uma maneira tal que ele não terá nem membros e nem a substância de sua carne atual, isto seria um erro e seria preciso corrigir.  \nNós sabemos que o corpo de Nosso Senhor, após sua ressurreição foi não apenas mostrado aos olhares com seus mesmos membros, como também oferecido ao toque e ele mesmo confirmou a realidadede sua carne com estas palavras: Vejam minhas mãos e meuspés. Sou eu mesmo. Apalpem e vejam. Um espírito não tem carne nem ossos, como veem que tenho4.  \nDaí se segue que o Apóstolo não negou que a substância da carne não será encontrada no reino de Deus. Ele quis somente, comas palavras carne e sangue, designar, ou as pessoas que vivem segundo a carne, ou mesmo a corrupção da carne, que não existirá maisentão.  \nQuando, de fato, ele diz: Nem a carne nem o sangue podem participar do Reino de Deus, compreende-se bem que ele mesmo  \n3 I Coríntios 15: 50.  \n4 Lucas 24: 39.  \nexplique o que disse, ao acrescentar em seguida: A corrupção não participará da incorruptibilidade5.  \nSobre este ponto tão difícil de convencer os infiéis, se encontrará uma dissertação, a mais completa que pude fazer, em meu último livro sobre a Cidade de Deus.  \nCapítulo 1  \nComo está escrito e confirmado pela irrefutável autoridade do ensinamento do Apóstolo: o justo viverá pelafé6 e que essa fé exigede nós a homenagem do coração e da boca, pois o mesmo Apóstolonos diz: É crendo de coração que se obtém a justiça e é professando com palavras que se chega à salvação7, é necessário não perder de vista a justiça e a salvação. Destinados a reinar no seio da justiçaeterna, só podemos escapar da malícia do século presente trabalhando pela salvação do próximo e confessando com a boca a fé que carregamos no coração. E essa fé precisa ser zelada piamente e com o maior cuidado para preservá-la dos atentados pérfidos da astúcia herética.  \nOra, a fé católica, consignada no símbolo, é conhecida dos fiéise confiada à sua memória, sob uma forma a mais abreviada possível,  \n5 I Coríntios 15: 50.  \n6 Habacuc 2: 4 e Gálatas 3: 11.  \n7 Romanos 10: 10.  \npara que os noviços e as crianças de berço, aqueles que são regenerados em Cristo e que não estão ainda fortalecidos pelo conhecimento eo estudo aprofundado das divinas Escrituras, tenham, em algumas palavras, a fórmula de sua fé; fórmula que deve em seguida ser longamente explicada àqueles que são mais avançados e que progridematé à doutrina celeste, sobre o fundamento seguro da humildade e da caridade.  \nOra, é precisamente nesse símbolo abreviado da fé que a maior parte dos heréticos se esforça para esconder seus venenos. Mas a divina misericórdia lhes opôs e opõe ai","cbCaidBNVJFyJyXG","https://ap.wps.com/l/cbCaidBNVJFyJyXG","pdf",494633,4,1,43,"Portuguese","pt",112,"# Introdução\n## Conferência e transformação em livro\n# Capítulo 1\n## Fé, símbolo e defesa contra heresias\n# Capítulo 2\n## Deus Pai e a onipotência","[{\"question\":\"Por que Santo Agostinho escreve “A fé e o símbolo”?\",\"answer\":\"Ele transforma uma conferência realizada diante dos bispos de Hipona em livro, atendendo a pedidos insistentes de amigos. O propósito é expor os grandes temas relacionados à fé e ao símbolo, sobretudo em vista do batismo e da instrução dos fiéis.\"},{\"question\":\"Como o texto relaciona fé, justiça e salvação?\",\"answer\":\"A obra afirma que o justo vive pela fé, exigindo a homenagem do coração e da boca. 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