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Defende-se que, embora o desenho não seja apresentado explicitamente como prática antiga de si, o ato de desenhar pode hoje desempenhar funções semelhantes aos exercícios estóicos e epicuristas. O texto mostra como atenção, meditação, escrita, exame de si, confissão e correspondência favorecem a transformação pessoal: uma arte de viver.",{"@graph":59,"@context":115},[60,77,98],{"@type":61,"itemListElement":62},"BreadcrumbList",[63,68,71,74],{"item":64,"name":65,"@type":66,"position":67},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":69,"name":9,"@type":66,"position":70},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":72,"name":35,"@type":66,"position":73},"https://docshare.wps.com/pt/document/pesquisa-e-relatórios/",3,{"item":75,"name":55,"@type":66,"position":76},"https://docshare.wps.com/pt/document/contemporary-drawing-and-ancient-philosophy-artistic-creation-as-a-practice-of-self-care/150313/",4,{"url":75,"name":55,"@type":78,"image":79,"author":84,"headline":55,"publisher":87,"fileFormat":90,"inLanguage":53,"description":57,"dateModified":91,"datePublished":92,"encodingFormat":90,"isAccessibleForFree":93,"interactionStatistic":94},"DigitalDocument",{"url":80,"@type":81,"width":82,"height":83},"https://docshare.wps.com/thumbnails/contemporary-drawing-and-ancient-philosophy-artistic-creation-as-a-practice-of-self-care/150313.png","ImageObject",300,407,{"name":85,"@type":86},"Riley West","Person",{"url":64,"name":88,"@type":89},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-09-27","2026-08-27",true,{"@type":95,"interactionType":96,"userInteractionCount":76},"InteractionCounter",{"@type":97},"ViewAction",{"@type":99,"mainEntity":100},"FAQPage",[101,107,111],{"name":102,"@type":103,"acceptedAnswer":104},"Qual é o objetivo central do artigo ao discutir desenho e «cuidado de si»?","Question",{"text":105,"@type":106},"Estabelecer relações entre o desenho e as práticas de «cuidado de si» nas filosofias estóica e epicurista, mostrando como o ato de desenhar pode cumprir funções semelhantes às dos exercícios antigos.","Answer",{"name":108,"@type":103,"acceptedAnswer":109},"Quais práticas ligadas ao «cuidado de si» são incorporadas ao ato de desenhar?",{"text":110,"@type":106},"O texto indica atenção, meditação, escrita, exame de si, confissão e correspondência, por visarem a transformação de si e a construção de uma «arte de viver».",{"name":112,"@type":103,"acceptedAnswer":113},"Como a filosofia é entendida na Antiguidade segundo o artigo, e qual a mudança destacada por Foucault?",{"text":114,"@type":106},"A filosofia é tratada como modo de vida e arte de viver, com foco na transformação pessoal. 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Procura-se aplicar conceitos filosóficos à criação artística a partir de interpretações que Michel Foucault, Pierre Hadot e Mary-Anne Zagdoun oferecem das práticas estóicas e epicuristas. Verifica-se que o desenho incorpora práticas como a atenção, a meditação, a escrita, o exame de si, aconfissão e a correspondência, na medida em que visam a uma transformação de si: uma arte de viver. Palavras-chave: práticas espirituais, cuidado de si, estoicismo, epicurismo, arte de viver, desenho.  \nAbstract: This article reflects on contemporary drawing as a practice of «self-care» according to Ancient Philosophy. We seek to apply philosophical concepts to the artistic creation from interpretations that Michel Foucault, Pierre Hadot and Mary-Anne Zagdoun offer of Stoic and Epicurean practices. We demonstrate how drawing can incorporate practices such as attention, meditation, writing, selfexamination, confession and correspondence, as they aim at transforming oneself: an art of living.  \nKey Words: spiritual practice, self-care, stoicism, epicureanism, art of living, drawing.  \n1. Introdução  \nEste trabalho procura estabelecer relações entre o desenho e as práticas de «cuidado de si» na filosofia das escolas estóica e epicurista. Apesar de o desenho nãoser explicitamente apresentado como prática de si, a partir de interpretações de textos de Michel Foucault, Pierre Hadot e de Mary-Anne Zagdoun, se mostrará como o ato dedesenhar pode, hoje, cumprir funções semelhantes às destes exercícios praticados na Antiguidade.  \nNa medida em que estas práticas formavam parte de uma contínua transformação de si, é esclarecida a importância das belas artes para refletir uma abordagem da «filosofia como modo de vida» . A partir da aplicação de conceitos da Filosofia Antiga à prática do desenho, procura-se contribuir tanto no contexto dosestudos filosóficos atuais como no debate sobre as formas de arte contemporânea.  \nNos períodos helênico e imperial, a noção socrática do «cuidado de si» tornou-se um tema filosófico comum e universal. Os filósofos da Antiguidade viam a filosofia, não como teoria, mas como um modo de vida, uma arte de viver. Pierre Hadot  \nfundamenta que o objetivo da filosofia era o de curar a alma, dentro de uma atitude concreta, dentro de um estilo de vida determinado (HADOT 1981: 33, 294) . Observase, em textos daqueles períodos, que a obrigação de conhecer a si mesmo esteve sempre associada a este princípio de «cuidado de si», por meio de uma série de práticas queenvolviam um constante e permanente exame da alma (FOUCAULT 1982: 332-333) .  \nEste exame é descrito por Michel Foucault como um ato terapêutico, onde ocuidado do ser e da alma se entrelaçavam. Porém, segundo o autor, esta noção está nos dias de hoje para nós obscura e enfraquecida, pois quando alguém é questionado «qual é o princípio mais importante na Filosofia Antiga?» a resposta imediata não é «cuidar desi», mas sim o princípio délfico gnothi sauton («conhece-te a ti mesmo») (FOUCAULT 1982: 53, 335) . Conforme fundamenta o autor, o cuidado de si é considerado para estes filósofos o modo mediante o qual a liberdade individual é pensada efetivamente como uma ética da existência (FOUCAULT 1982: 10-11, 98) . O ato filosófico situa-se não na ordem do conhecimento, mas na ordem do «si», e do ser, do que nos torna melhores.  \nEste modo de ver a filosofia visa «transformar um estado de vida inautêntico, obscurecido pela inconsciência, para um estado de vida autêntico, onde o ser procura aconsciência de si, a visão exata do mundo, a paz e a liberdade interiores» (HADOT 1981: 23-24) . Estes temas encontram-se ao longo da Filosofia Ant","cbCaiuc1iOFGGuqk","https://ap.wps.com/l/cbCaiuc1iOFGGuqk","pdf",882125,21,"Portuguese","# Introdução\n## Relações entre desenho e cuidado de si\n## Filosofia como modo de vida na Antiguidade\n## Foucault: do conhecimento ao si\n## Hadot: transformação do estado de vida\n## Exercícios espirituais nas escolas estóica e epicurista","[{\"question\":\"Qual é o objetivo central do artigo ao discutir desenho e «cuidado de si»?\",\"answer\":\"Estabelecer relações entre o desenho e as práticas de «cuidado de si» nas filosofias estóica e epicurista, mostrando como o ato de desenhar pode cumprir funções semelhantes às dos exercícios antigos.\"},{\"question\":\"Quais práticas ligadas ao «cuidado de si» são incorporadas ao ato de desenhar?\",\"answer\":\"O texto indica atenção, meditação, escrita, exame de si, confissão e correspondência, por visarem a transformação de si e a construção de uma «arte de viver».\"},{\"question\":\"Como a filosofia é entendida na Antiguidade segundo o artigo, e qual a mudança destacada por Foucault?\",\"answer\":\"A filosofia é tratada como modo de vida e arte de viver, com foco na transformação pessoal. 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