[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52435-pt":3,"doc-seo-52435-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},52435,687197207057,"Sage","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",33,"Religião e Espiritualidade","A Cidade de Deus Vol. I I a VIII","Tradução e prefácio de J. Dias Pereira para De Civitate Dei de Santo Agostinho, reunindo o Livro I a VIII em edição da Fundação Calouste Gulbenkian. O texto apresenta uma análise do valor literário e espiritual da obra, destacando o estilo vivo e apaixonado do autor, a ironia e o rigor expressivo. Expõe também as temáticas centrais abordadas: bem e mal, pecado e culpa, direito e penas, tempo e espaço, contingência e necessidade, providência e ação humana, e a reflexão sobre o homem, Deus e a cidade. Discutem-se ainda os desafios e limitações da tradução.","A CIDADE DE DEUS  \nSanto Agostinho  \nVOLUMEI  \n2.\"EdicdoSERVICO DE EDUCACAOFUNDACAO CALOUSTE GULBENKIAN  \nA CIDADE DE DEUS  \nSanto Agostinho  \nVOLUME I(Livro I a VIII)  \nTradução, prefácio, nota biográfica e transcrições  \nde  \nJ.DIAS PEREIRA  \n2.Edicāo  \nTraducão do original latino intituladoDE CIVITATE DEIde Santo Agostinho,baseada naquarta edicão de B.Dombart e A.Kalb  \nReservados todos os direitosde harmonia com a lei.  \nEdicāo da Fundacāo Calouste Gulbenkian.Av.de Berna.Lisboa  \n# PRIMEIRA PARTE\n\nA MANEIRA DE PREFÁCIO  \nNOTA BIOGRAFICA SOBRE SANTO AGOSTINHOTRANSCRICOES  \nTraducāo do original latino intituladoDE CIVITATE DEIde Santo Agostinho,baseada naquarta edicāo de B.Dombart e A.Kalb.  \nReservados todos os direitosde harmonia com a lei.Edicao da Fundacāo Calouste Gulbenkian.Av.de Berna.Lisboa  \niftE1jt  \n# PRIMEIRA PARTE\n\nA MANEIRA DE PREFÁCIO  \nNOTA BIOGRAFICA SOBRE SANTO AGOSTINHOTRANSCRICOES  \n# A MANEIRA DE PREFACIO\n\n是4  M  \nPara fugir ao tédio resultante da inacāo pus-me há tempos aler o De Civitate Dei de Santo Agostinho.Comecei por curiosi-dade,continuei com alegria e prazer—eà medida que ia avancandona leitura,de mim se ia apoderando tal deslumbramento pela belezada forma,pelo vigor da expressão,pela variedade e profundidadedos assuntos na obra tratados,que me decidi a traduzi-la,tantomais que não há,que eu saiba,versão portuguesa do livro.  \nJulgo que se pode afirmar sem exagero que se trata de umadas criacoes mais representativas do génio humano.Impõem-na àadmiracāo geral o seu estilo sem igual e o interesse humano dasmúltiplas matérias tratadas com a profundidade de que só os géniossão capazes.Domina-nos e prende-nos a sua linguagem viva,directa,por vezes acutilante,em que o sarcasmo tantas vezes cáus-tico e,tantas outras vezes,a ironia que não desiste mas nunca éagressiva,se casam (o que só aparentemente é contraditório)comuma infinita compreensão humana que se não encontra nos impes-soais autores latinos,nomeadamente nos classicos.  \nPelo estilo se ve o autor.Estamos em presenca de um homembem vivo,bem concreto,bem ele próprio,apaixonado.O que tempor exemplo,S.Tomás de Aquino,de impessoal,diria de Olim-pico,desapaixonado,só cérebro,em que o eu nunca aparece porquesó a verdade interessa—tem Santo Agostinho de paixão,de sipróprio,em que a verdade é esta verdade,a real,a que nos toca.  \nMas no De Civitate Dei o estilo não é tudo nem mesmo oque mais importa.Embora o Autor se proponha a fazer aquilo aque hoje chamamos uma filosofia da História(prefiro chamar-lheantes uma teologia da História),não se limita a ser um amante da  \nsabedoria,um filosofo,mas tem sempre presentes as suas preocu-pações pastorais, nunca se esquecendo do seu «ofício» de bispo. Porisso,a propósito de filosofia ou teologia da História e por imperativopastoral,trata na obra dos mais variados e complexos assuntos,daqueles assuntos sempre tratados e sempre retomados porque sem-pre apaixonaram e torturam o espírito do homem:da origem e subs-tancialidade do bem e do mal;do pecado,da culpa e da morte;dodireito,das leis e das penas;do tempo e do espaco;da contingencia eda necessidade;da Providencia,da accao humana e do fatum nodesenvolvimento da História;do ser,do conhecer e do agir;dohomem,de Deus,da natureza e do espírito;da temporalidade,doeterno,da perenidade e dos ciclos cósmicos;da profecia e do mistériocomo argumento apologético;da pessoa;da cidade e da comunidadehumana.  \nSe,pelo exposto,se pode dizer com Papini que o De Civi-tate Dei é uma 《floresta》,também é certo que,nesta imensa varie-dade, os assuntos são tratados tão seriamente, tão honestamente, tãoprofundamente e com tal vida que,com Bardy,também poderemosdizer que Santo Agostinho 《nunca é banab,nunca cansa,mesmoquando,contra os hábitos mentais e a disciplina intelectual dohomem dos nossos tempos,não se dá ao cuidado de represar,dedominar e de disciplinar o impeto das águas muitas do seu imensocaudal de pensamento.  \nDaqui vem já as primeiras dificuldades para uma boa tradu-cāo.Ma","cbCaimtelkFD3PLt","https://ap.wps.com/l/cbCaimtelkFD3PLt","pdf",11859030,2,1,822,"Portuguese","pt",112,"# A Maneira de Prefácio\n## Nota biográfica sobre Santo Agostinho\n## Tradução do original latino e edição\n## Principais características da obra e temas centrais\n## Desafios da tradução","[{\"question\":\"Qual é o propósito do prefácio e da nota biográfica nesta edição?\",\"answer\":\"O prefácio apresenta a motivação e a valorização da obra, enquanto a nota biográfica situa o autor, Santo Agostinho. J. Dias Pereira também contextualiza a tradução a partir do original latino e a respectiva edição.\"},{\"question\":\"Quais são os grandes temas tratados em De Civitate Dei (Livro I a VIII)?\",\"answer\":\"O texto menciona origem e substancialidade do bem e do mal, pecado, culpa e morte, direito, leis e penas, tempo e espaço, contingência e necessidade. Também aborda providência, ação humana e fatum, além do ser, conhecer e agir, homem e Deus, natureza e espírito, e a cidade e a comunidade humana.\"},{\"question\":\"Por que a tradução do latim para português é apresentada como difícil?\",\"answer\":\"A dificuldade decorre da densidade do pensamento, da variedade e complexidade dos temas, da modelação das frases que não seguem os cânones gramaticais clássicos, e do uso recorrente de trocadilhos e jogos sonoros. 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