[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51868-pt":3,"doc-seo-51868-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51868,16904993612988,"Olivia Brown","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",33,"Religião e Espiritualidade","Bernardo de Claraval testemunha do seu tempo perante Deus","Seleção de textos de Bernardo de Claraval, apresentada como testemunho espiritual e atuação histórica no século XII. A introdução caracteriza Bernardo como monge cisterciense cuja espiritualidade marcou a cristandade e cuja intervenção orientou questões decisivas: a retomada das cruzadas, o fim do cisma e as relações entre Império e Papado. O conteúdo destaca a concordância entre contemplação e ação, a primazia da doutrina espiritual, a eficácia do amor e a necessidade de elites abnegadas ao serviço do bem comum.","3  \nT ítulo original Un témoin de son temps devant Dieu  \nCopyright © 2013 Librairie Arthème Fayard, Paris  \nCapa Roberto Muniz de Souza  \nIlustração da capa  \nImagem de São Bernardo na abadia de Claraval  \nDados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)  \nDaniel-Rops , Henri, 1901-1965  \nSão Bernardo de Claraval- testemunha do seu tempo perante Deus / Henri Daniel-Rops; tradução de Emérico da Gama. -São Paulo : Quadrante, 2013- (Coleção Vértice; 82)  \nTítulo original: Un témoin de son temps devant Dieu.  \nISBN: 978-85-7465-070-8-coleção  \nISBN: 978-85-7465-170-5.  \n1. Bernardo de Claraval, Santo 2. Antologia de textos I. Título. II. Série  \nCDD-270  \nÍndice para catálogo sistemático:  \n1. Santos cristãos : Antologia de textos 270  \nTodos os direitos reservados a QUADRANTE, Sociedade de Publicações Culturais Rua Bernardo da Veiga, 47-Tel. : 3873-2270 CEP 01252-020-São Paulo-SP [www.quadrante.com.br / info@quadrante.com.br](www.quadrante.com.br / info@quadrante.com.br)  \n5  \nÍ ndice  \nINTRODUÇÃO  \nQUANDO CRISTO CHAMA   \nUM MONGE Claraval  \nUM HOMEM PERFEITO  \nAVIDAEM DEUS  \nACONSCIÊNCIADO SEU SÉCULO  \nO DEFENSOR DA FÉ A disputa com Abelardo  \nO HOMEM DE AÇÃOO cisma de Anacleto A Segunda Cruzada  \nSÃO BERNARDO E A ARTE DO SEU TEMPO  \nBERNARDO, O CAVALEIRO  \nAS NÚPCIAS DO ESPOSO  \nSELEÇÃO DE TEXTOS  \nI. O SENTIDO DAVIDA  \n1. Miséria e grandeza do homem  \n2. Exortação ao corpo  \n3. Os bens do mundo não dão satisfação, mas desgosto  \n4. Os bens deste mundo não nos podem contentar  \nII. AS TENTAÇÕES QUE ASSALTAM O HOMEM  \n1. A má língua – os detratores  \n2. Disfarces da detração  \n3. A soberba  \n4. A vontade própria  \nIII. ENTRAVES À PERSEVERANÇANAVOCAÇÃO  \n1. Carta aos pais  \n2. A um secular  \n3. A um jovem que abandonou a vocação  \n4. Carta ao sobrinho Roberto, que mudou da ordem cisterciense para aclunicense  \nIV. VIRTUDES EM DEUS  \n1. Humildade  \n2. Ahumildade e as honras  \n3. Ahumildade e o conhecimento próprio  \n4. Obediência  \n5. O exemplo de Cristo  \n6. Caridade  \n7. Não julgar o próximo  \n8. União e paz entre os homens  \nV. NOSSA SENHORA  \n1. Maria, Virgem e Mãe  \n2. Maria, Mulher Bem-aventurada  \n3. Maria Medianeira.“O aqueduto”  \n4. Tudo por Maria  \n5. A oração de Maria  \n6. Chamar por Maria  \nVI. DEUS, SUPREMO AMOR  \n1. Por que amar a Deus?  \n2. Os motivos do cristão para amar a Deus  \n3. Amar a Deus sem medida  \n4. A devoção a Cristo feito homem  \n5. Abraçar Cristo na tribulação  \n6. O amor a Deus nos Santos  \nINTRODUÇÃO  \nHá nove séculos, em terras ocidentais, o homem mais célebre era um monge cisterciense chamado Bernardo. Surge na história como uma dessas personalidadesirradiantes e significativas que exprimem a sua época no que ela tem de essencial, e que inscrevem nela a marca do seu gênio. Se considerarmos a misteriosa conjunção entre esse monge branco e as aspirações dos seus contemporâneos, o papel que assumiu em todos os grandes acontecimentos, o selo inapagável com que marcou a espiritualidade cristã, o século XII deve ser chamado “o século de São Bernardo”, mais legitimamentedo que quando se fala do século de Augusto e do século de Luis XIV.  \nVejamo-lo agir. Não há nenhum problema da sua época ao qual ele não proponha e frequentemente não imponha a sua solução. Quais são esses grandes problemas do seu tempo? A Cruzada que devia ser retomada, o cisma que devia cessar, as relações entre o Império e o Papado: em cada uma dessas ocasiões, Bernardo de Clavaral intervém. Não participa menos ativamente nas lutas do espírito: toma uma posição decisiva no primeirocombate entre o racionalismo e a fé, configura a forma de orar, imprime o seu cunho à própria arte religiosa. Não se enganaram os seus contemporâneos quando, com uma unanimidade surpreendente, pediram à Igreja a sua canonização.“Último dos Padres da Igreja – diz Mabillon –, mas com certeza não inferior aos primeiros”. Bernardo realiza com uma perfeição de que há poucos exemplos a concordância entre o homem de contemplação e o homem de ação.  \nOutros ","cbCaiongvgnhHMn4","https://ap.wps.com/l/cbCaiongvgnhHMn4","pdf",794310,4,1,98,"Portuguese","pt",112,"# Introdução\n# Quando Cristo chama\n# Um monge Claraval\n# Um homem perfeito\n# A vida em Deus\n# A consciência do seu século\n# O defensor da fé\n## A disputa com Abelardo\n# O homem de ação\n## O cisma de Anacleto e a Segunda Cruzada\n# São Bernardo e a arte do seu tempo\n# Bernardo, o cavaleiro\n# As núpcias do esposo\n# Seleção de textos\n## O sentido da vida\n## As tentações que assaltam o homem\n## Entraves à perseverança\n## Virtudes em Deus\n## Nossa Senhora\n## Deus, supremo amor","[{\"question\":\"Qual é o foco principal de Bernardo de Claraval na introdução?\",\"answer\":\"A introdução apresenta Bernardo como um monge cuja vida interior e atuação exterior expressam o seu tempo, defendendo a supremacia da doutrina espiritual e a eficácia do 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