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O conteúdo percorre debates sobre convencionalidade do signo, natureza da proposição, verdadeiro e falso, origem da escrita, signo e interpretação, linguagem como sinal da razão, erro, comunicação e sentido. A seleção inclui também abordagens pragmáticas e performativas, a relação entre linguagem e poder e discussões sobre mente, estrutura, cultura e metáfora. 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problema da convencionalidade do signo  \nSofista  \n• A natureza da proposição, o verdadeiro e o falso  \nGórgias  \n• Crítica à retórica  \nFedro  \n• A origem da escrita  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nARISTÓTELES  \nTratado da interpretação  \n• Aproposição, a linguagem e o pensamento, verdadeiro e falso  \n• A convencionalidade do significado  \nRetórica  \n• A função comunicacional da linguagem  \n• A natureza da natureza da metáfora  \nPoética  \n• A linguagem metafórica  \nPolítica  \n• A natureza política do homem e a linguagem  \nSobre as partes dos animais  \n• A linguagem e a natureza humana Questões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nSANTO AGOSTINHO  \nSobre o mestre  \n• A natureza do signo, o inatismo  \nSobre a doutrina cristã  \n• A natureza do signo e o problema da interpretação  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nOCKHAM  \nSumma totius logicae  \n• Concepção nominalista sobre a natureza do signo  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nDESCARTES  \nDiscurso do método  \n• A linguagem como sinal da razão  \nPrincípios da filosofia  \n• Linguagem e pensamento, a linguagem como fonte de erro  \nCarta de Descartes a Mersenne, Amsterdam, 20 de novembro de 1629  \n• O projeto de uma linguagem artificial  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nPORT-ROYAL  \nLógica ou A arte de pensar  \n• A convencionalidade do signo: palavras e ideias  \nGramática geral e razoada  \n• Linguagem e pensamento Questões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nLOCKE  \nEnsaio sobre o entendimento humano  \n• Tese da “dupla conformidade”  \n• Sobre as palavras: a semântica ideacional de Locke  \n• Teoria da comunicação / tese do veículo por excelência (great conduit)  \n• O “fato da comunicação”  \nConduta do entendimento  \n• Palavras e ideias  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nHUMBOLDT  \nSobre a diferença de estrutura das línguas humanas  \n• O sistema fônico das línguas / Distribuição dos sons entre os conceitos  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nSAPIR E WHORF  \nA hipótese Sapir-Whorf  \n• Linguagem e cultura  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nPEIRCE  \nO que é um signo?  \n• Concepção pragmática de signo  \nQuestões e temas para discussão Leituras sugeridas  \nFREGE  \nSobre o sentido e a referência  \n• Teoria do significado: sentido, referência e verdade  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nSAUSSURE  \nCurso de linguística geral  \n• O estruturalismo linguístico: a ideia de sistema  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nRUSSELL  \nSignificado e verdade  \n• O que é uma palavra?  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nWITTGENSTEIN  \nTractatus logico-philosophicus  \n• A natureza da proposição  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nCHOMSKY  \nLinguagem e pensamento  \n• A importância da mente  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nAUSTIN  \nQuando dizer é fazer  \n• A concepção performativa de linguagem, o ato de fala  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nHEIDEGGER  \nCarta sobre o humanismo  \n• A linguagem e o Ser  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nFOUCAULT  \nA ordem do discurso  \n• Linguagem e poder  \nQuestões e temas para discussão  \nLeituras sugeridas  \nReferências dos textos e traduções  \nBibliografia geral  \nAPRESENTAÇÃO  \nA filosofia é uma luta contra o enfeitiçamento de nosso pensamento por meio da linguagem.  \nWittgenstein, Investigações filosóficas, §109  \nTalvez a linguagem seja uma dessas coisas, como diz Wittgenstein (Investigações filosóficas, §89), que por nos serem mais familiares são as mais difíceis de entender. 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