[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52458-pt":3,"doc-seo-52458-112":31,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":93},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},52458,2336464648746,"Skyler","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",32,"Pesquisa e Relatórios","Tratado de Astrocaractereologia Parte III Aulas 29-40","Tratado de Astrocaractereologia apresenta a Parte III (Aulas 29 a 40) com enfoque na alma alheia e nos modos de conhecer a pessoa. Analisa a preocupação contemporânea com a caracterologia e a influência de correntes filosóficas e antropológicas, relacionando o movimento de retorno interior às perdas de fé na transcendência. Discute acertos e enganos no conhecimento dos demais, destacando ilusões, egocentrismo, influência da fama, limitação parcial da expressão pessoal e fatores como idade e sexo na formação das impressões.","TRATADO DE ASTROCARACTEROLOGIA  \nParte III Aulas 29-40  \nOLAVO DE CARVALHO  \nNovembro de 1990.  \nAULA 29  \nEM TORNO À ALMA ALHEIA - HONÓRIO DELGADO  \n1. Propósito  \nO tema da pessoa preocupa de maneira principal aos homens de hoje. O imenso desenvolvimento dapsicologia no curso do presente século, com o crescente realce da caracterologia, assim como o auge daantropologia Filosófica e existencialismo, são sintomas significativos de tal preocupação no campo da filosofia.  \nEntre os fatores que podem invocar-se para a explicar o fato, parece ser importante a condição dedesamparo em que caiu o homem com a dessubstanciação da vida além-túmulo, inerente à ideologia do progresso. Abalada a fé numa ordem transcendental por obra das generalizações desmesuradas do saber científico, e frustadas as promessas da técnica acerca de uma ordem terrestre satisfatória, o espírito humano volta-se sobre si mesmo. Busca em seu próprio seio a segurança que lhe negam a civilização e o domínio da natureza.  \nNa história das idéias, o ingresso pleno da pessoa na arena filosófica deve-se ao idealismo alemão. Fichte coloca vivo, como espontaneidade primária e ação criadora, como sustentáculo dos fenômenos da consciência em geral e entidade da qual deriva a consciência de si: Superado a concepção Kantiana dadualidade natural-racional da pessoa humana, que não deixa espaço à peculiaridade individual, Fi chtesustenta que em todos os impulsos naturais, a que a razão está ligada ainda, se encontra o impulso primordial do eu, e que o verdadeiro mundo é um mundo de indivíduos. \"Não há agir senão em forma individual\". \"Eu sou aquilo que de mim faço\" : anto, ser livre, que luta interiormente e tende a conceber possibilidades, a realizar projetos a plasmar-se a si mesmo.  \nNo presente ensaio não intentamos analisar o processo que assim começa, mas examinar de maneira geralalguns aspectos da pessoa alheia, de peculiaridade e de sua vida.  \n2. Acertos e enganos no conhecimento dos demais  \nTodo homem, por disposição de sua natureza, se defronta com os demais de modo que forma idéia do quelhe interessa saber acerca de suas particularidades. Este conhecimento, mais ou menos ingênuo, mais ou menos crítico, que se produz desde o primeiro encontro, se organiza principalmente em relação com os fins que o sujeito busca a respeito das outras pessoas. Porém, ademais, exerce-se para além das necessidades circunstanciais, em parte obedecendo a sentimentos e tendências de apreensão do que seja significativo para a própria vida, em parte seguindo a impulsos mais desinteressados e objetivos, entre os quais entra em jogo simples curiosidade. Pode surgir inclusive de disposições generosas, como a simpatiae a admiração, que de certo modo garantem a amplitude do intento. Não se trata, pois, de uma intencionalidade puramente vital, de instintos dirigidos à defesa ou à luta, como postula o personagem de Mateo Alemán, ao afirmar que \"todos vivemos em emboscada, uns contra os outros, como o gato contra orato\".  \nEsta forma espontânea do conhecimento dos outros está sujeita à ilusão e ao engano em medida maior do que a forma reflexiva. No que diz respeito ao observador, o discernimento falha sobretudo pelo egocentrismo da estimativa e pela influência da fama, boa ou má, que amiúde precede à relação direta como sujeito observado. E no que conserne a este, fora a inata propensão do homem a exibir só os melhores aspectos de seu ser, intervém sempre uma circunstância psicológica fundamental: em cada situação a pessoa não mostra senão parcialmente e de forma muito determinada. Não é como sustentam alguns ilustres analistas da alma humana, que haja em cada um de nós uma infinitude de persônulas diferentes, mas sim que a adequação funcional da nossa vida de relação nos obriga, em cada momento e ante cada interlocutor, a por em ação o especificamente à conjuntura.  \nA margem de erro na apreciação corrente da figura distinta das pessoas varia de incontáveis fatores, entre os quais são notórios, em","cbCaivjvR81nupJ8","https://ap.wps.com/l/cbCaivjvR81nupJ8","pdf",1375505,5,1,129,"Portuguese","pt",112,"# Aula 29\n## Em torno à alma alheia - Honório Delgado\n## Propósito\n## Acertos e enganos no conhecimento dos demais","[{\"question\":\"Qual é o propósito central da Aula 29 em torno à alma alheia?\",\"answer\":\"Examinar aspectos da pessoa alheia quanto à sua peculiaridade e à vida, situando a preocupação contemporânea com a caracterologia e a influência de correntes filosóficas.\"},{\"question\":\"Por que o conhecimento dos demais tende a envolver engano?\",\"answer\":\"Porque a forma espontânea está sujeita à ilusão e porque o observador pode falhar por egocentrismo da estimativa e pela influência da fama antes do contato direto.\"},{\"question\":\"Que fatores influenciam a margem de erro na apreciação das pessoas?\",\"answer\":\"Entre vários fatores, destacam-se idade e sexo. 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