[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-52232-pt":3,"doc-seo-52232-112":31,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},52232,7971461740886,"Theodore","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_3d24733baf745e90a7e4bdd5f77d97b2",32,"Pesquisa e Relatórios","Aspectos dos Ciclos Culturais","A palestra de 1967 de Mário Ferreira dos Santos analisa como o kratos (poder) atua como força de coesão social e como instância sobregrupal nos ciclos culturais. Expõe a sucessão de períodos e fases: teocracia, hierocracia, aretocracia, aristocracia, oligocracia e monocracia, seguida pela burguesia e pela democracia, evoluindo para plutocracia e argirocracia. Descreve revoltas populares, oclocracia e cesariocracia, além do choque entre núcleos construtivos e destrutivos que conduz à renovação do consensus.","Aspectos dos ciclos culturais  \nMário Ferreira dos Santos – Palestra no Centro Convivium, 1967  \nEstudando as chamadas fases cráticas na História verificamos que o kratos político, como força de coesão social e como força super individual que paira acima dos grupos sociais, é sempre ambicionado não só pelos indivíduos como pelos próprios grupos.  \nO kratos social é propriamente o poder político que se estrutura nos ciclos culturais superiores, naquilo que constitui o \"estado\" e que dá uma certa coerência a sociedade, mas uma coerência fundada na lei política e, sobretudo, na violência organizada.  \nOs ciclo culturais passam por vários períodos com diversas fases. O juvenil é operíodo da formação da cultura e se caracteriza, sobretudo, pela formação de uma nova concepção do mundo, que dá o verdadeiro consensus ao ciclo. Neste primeiroperíodo temos três fases facilmente observadas na história.  \nA primeira é a fase teocrática, na qual a cultura se estrutura tensionalmente sobre uma forma teocrática, tem a sua origem na Divindade, sendo transmitida aoshomens pela figura mística de um iluminado, cuja personalidade se esfuma entre ohistórico e o lendário, muitas vezes divinizada, mas esta divindade propriamente nãopertence a fase teocrática, ela pertence a uma fase anterior, mas vai presidir, vai ser afigura central de todas as afirmações da teocracia dominante .  \nPor exemplo, Rama entre os árias, Maomé entre os árabes, Moisés entre os judeus, São Paulo entre os cristãos, Thot ou Hermes Trismegistos entre os egípcios, etc. Em torno dessa personagem divina ou em torno da sua significação representadaspor um corpo estruturado por homens hieráticos ou santificados que regulam, cumprem e fazem cumprir a lei, pouco a pouco vai se estruturando a segunda fasecrática, que é a fase da hierocracia (do gr. hieros, santo) dos homens santificados.  \nAqueles que vão dominar o kratos social são os representantes e cumpridoresda lei, não quer dizer que estes homens sejam propriamente os dominantes do poderestatal, eles são os dominantes do poder em geral da sociedade, porque o própriopoder estatal depende desses homens superiores que representam a última palavradentro da nova ordem cíclica que se forma.  \nAo redor desses homens sagrados vai constituindo-se um grupo maior que é formado de homens virtuosos, homens que tem a virtude e que, paulatinamente, pelasua coragem, pela sua impetuosidade na fé promovem uma força material que dá cadavez mais impulso a fé, não são apenas sacerdotes são também homens provindos de  \ntodos os setores, os quais terminam por apossarem-se do kratos político e estabelecera terceira fase do primeiro período que é a fase da \"aretocracia\" ( do gr. aretê, virtude) .  \nParalelamente formam-se outros estamentos como a aristocracia, que na posse do poder econômico aspira também o kratos político, e é neste momento que serealiza a primeira grande revolução, a revolução aristocrática, que ascende ao poder. Os sacerdotes ainda participam do mesmo, mas cada mais vez numa situaçãosecundária.  \nNeste momento surgem os príncipes. Esta aristocracia ( do gr.aristos, osmelhores) vão a pouco e pouco formando um grupo escolhido, que em torno dos príncipes vão constituir o poder e a segunda fase deste segundo período sobrevem, é a\"oligocracia\"(do gr. oligós, escolhido) . O kratos fica em poder de um pequeno grupo que domina totalmente a sociedade.  \nOs sacerdotes ainda participam do poder, mas cada vez mais subordinados, até que finalmente surge o período de absolutismo da aristocracia, que é a terceira fase dosegundo período, a \"monocracia\", quando o poder vai emanar de um rei todo poderoso que passa a ser a encarnação do próprio estado.  \nO estamento seguinte é uma classe social que tendo conquistado o podereconômico aspira o poder político, e que chamamos de burguesia Ela provoca a segunda grande revolução do ciclo cultural, inaugurando o terceiro período, ademocracia. Esta pode dar-se ainda com a presença da própria aristocracia, que","cbCaim377NYfrx0l","https://ap.wps.com/l/cbCaim377NYfrx0l","pdf",76917,4,1,8,"Portuguese","pt",112,"# Ciclos culturais e o papel do kratos\n## Kratos político e coesão social\n## Primeiro período: teocracia, hierocracia e aretocracia\n## Segundo período: aristocracia, oligocracia e monocracia\n## Terceiro período: burguesia, democracia e plutocracia/argirocracia\n## Quarto período: oclocracia e cesariocracia\n## Conflito entre forças construtivas e destrutivas","[{\"question\":\"O que o texto entende por kratos social e kratos político?\",\"answer\":\"Kratos social é o poder político que estrutura os ciclos culturais superiores e dá coerência à sociedade. Essa coerência é fundada na lei política e, sobretudo, na violência organizada.\"},{\"question\":\"Quais são as fases do primeiro período descrito na palestra?\",\"answer\":\"O primeiro período inclui teocracia, hierocracia e aretocracia. 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