[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51834-pt":3,"doc-seo-51834-112":30,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51834,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",27,"Literatura","Aristóteles - Arte Poética","Aborda a produção poética como prática de imitação, examinando seus gêneros e a construção da fábula para alcançar o belo. Expõe como epopéia, poesia trágica, comédia e outras formas se inserem nas artes imitativas, distinguindo-se pelos meios, pelos objetos e pelo modo de imitar, com destaque para ritmo, linguagem e harmonia. Classifica as espécies segundo o que é imitado (homens melhores, piores ou iguais) e segundo a maneira narrativa ou dramática, usando exemplos de autores e obras da tradição grega.","CAPÍTULO I  \nDa poesia e da imitação segundo osmeios, o objeto e o modo de imitação  \nNosso propósito é abordar a produção poética em si mesma e em seus diversos gêneros, dizer qual a função de cada um deles, e como se deve construir a fábula visando a conquista do belo poético; qual onúmero e natureza de suas (da fábula) diversas partes, e também abordar os demais assuntos relativos aesta produção. Seguindo a ordem natural, começaremos pelos pontos mais importantes.  \n2. A epopéia e a poesia trágica, assim como a comédia, a poesia ditirâmbica, a maior parte da aulética eda citarística, consideradas em geral, todas se enquadram nas artes de imitação.  \n3. Contudo há entre estes gêneros três diferenças: seus meios não são os mesmos, nem os objetos que imitam, nem a maneira de os imitar.  \n4. Assim como alguns fazem imitações em modelo de cores e atitudes—uns com arte, outros levados pela rotina, outros com a voz –, assim também, nas artes acima indicadas, a imitação é produzida por meio do ritmo, da linguagem e da harmonia, empregados separadamente ou em conjunto.  \n5. Apenas a aulética e a citarística utilizam a harmonia e o ritmo, mas também o fazem algumas artesanálogas em seu modo de expressão; por exemplo, o uso da flauta de Pã .  \n6. A imitação pela dança, sem o concurso da harmonia, tem base no ritmo; com efeito, é por atitudes rítmicas que o dançarino exprime os caracteres, as paixões, as ações.  \n7. A epopéia serve-se da palavra simples e nua dos versos, quer mesclando metros diferentes, queratendo-se a um só tipo, como tem feito até ao presente.  \n8. Carecemos de uma denominação comum para classificar em conjunto os mimos de Sófron (1) e de Xenarco,(2)  \n[9. as](9. as) imitações em trímetros, em versos elegíacos ou noutras espécies vizinhas de metro.  \n10. Sem estabelecer relação entre gênero de composição e metro empregado, não é possível chamar os autores de elegíacos, ou de épicos; para lhes atribuir o nome de poetas, neste caso temos de considerarnão o assunto tratado, mas indistintamente o metro de que se servem.  \n11. Não se chama de poeta alguém que expôs em verso um assunto de medicina ou de física! Entretanto nada de comum existe entre Homero e Empédocles,(3) salvo a presença do verso. Mais acertado é chamar poeta ao primeiro e, ao segundo, fisiólogo.  \n12. De igual modo, se acontece que um autor, empregando todos os metros, produz uma obra deimitação, como fez Querémon(4) no Centauro, rapsódia em que entram todos os metros, convém que selhe atribua o nome de poeta. É assim que se devem estabelecer as definições nestas matérias.  \n13. Há gêneros que utilizam todos os meios de expressão acima indicados, isto é, ritmo, canto, metro; assim procedem os autores de ditirambos(5) , de nomos(6) , de tragédias, de comédias; a diferença entreeles consiste no emprego destes meios em conjunto ou em separado.  \n14. Tais são as diferenças entre as artes que se propõem a imitação.  \nCAPÍTULO II  \nDiferentes espécies de poesia segundo os objetos imitados  \nComo a imitação se aplica aos atos das personagens e estas não podem ser senão boas ou ruins (pois oscaracteres dispõem-se quase nestas duas categorias apenas, diferindo só pela prática do vício ou davirtude), daí resulta que as personagens são representadas melhores, piores ou iguais a todos nós.  \n2. Assim fazem os poetas: Polignoto(7) pintava tipos melhores; Páuson(8) , piores; e Dionísio(9) , iguais a  \nnós.  \n3. É evidente que cada uma das imitações de que falamos apresentará estas mesmas diferenças, e tambémalguns aspectos exclusivos delas, porém inseridos na classificação exposta.  \n4. Assim na dança, na aulética, na citarística, é possível encontrar estas diferenças;  \n5. e também nas obras em prosa, nos versos não cantados. Por exemplo, Homero pinta o homem melhordo que é; Cleofonte(10) , tal qual é; Hegémon de Tasso(11) , o primeiro autor de paródias, e Nicócares(12) , em sua Delíade, o pintam pior.  \n6. 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