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FilhoRamayana De Chevalier  \nDe Cavalcanti Freitas  \nJosé Queiroz Junior  \nEurico Alves  \nDamasceno Filho  \nEndereco  \n-e—  \nDirecão:  \nRUA  \nSanto Antonio  \n104  \nARTES  \nSCIENCIAS  \n□  \nLETRAS  \n□  \nCRITICA  \n。  \n# ARC○&FLEXA\n\n3  \n# Tradicionismodinamico\n\nCultura universalista  \nNão ha povos sem tradicāo.O proprio sentido de viveréuma tradicāo.Se viver é continuar,é permanecer,é transmitir,na tradicāo se circumscrevea vida.A vida nacional de cada povo na vida universal de cada epoca.Quantoa nós,não sei como desconhecer uma tradicāo,uma vida,uma continuidade.Belas,ou feias,boas,ou más,tristes,ou alegres,as origens da nossa tradicao,resultante somatica de tres racas unidas no momento em que cresciam parao desejo de immortalidade,nao ha que repudiá-las em nome de outras pro-babilidades de beleza,que podem existir,como existem,para outros povos,mas,para nós,nāo tem prestimo,porque contrarias ás leis do nosso desenvolvimentona historia.Sente-se que a resistencia ás invasoes da cultura,nas suas variasmodalidades,é um feitio de nosso genio,radicalmente misoneista.E um errodas élites do passado,que nos herdaram,por interesses circumstanciaes daconservacāo de prestigios unicos,esses preconceitos contra as idéas novas,geraes,estranhas.Mas a tradicāo que no caso se terá de sacriflcar,é a tradicāoda vassalagem a um só criterio de cultura.A cultura dos senhores em desarda moral dos escravos.A cultura prepotente.conservadora,estatica,de cujainercia se fundasse o continuo predominio dos que possuiam o mando,o saber,a forca.Essa,provado o fruto redentor da independencia,desapareceu com asaquisicoes da cultura moderna,periodo efervecente da liberdade dos espiritos,epoca victoriosa da critiea,assinaladora,de facto,dos nossos primeiros surtosvaledores,como pensamento,como arte,como sciencia.  \nFoi Tobias Barreto que rompeu contra os dados classicos da culturabrasileira,e abriu-lhe o caminho ás generalidades da cultura européa.Já nāobastava a importacão portuguesa,a espanhola,a francesa,a italiana,a inglesa,era preciso a alema.E nem por isso se estinguira o espirito tradicionista,queaté hoje se manifesta e vae,dia a dia,cada vez mais,se acentuando.Creio,com Maurice Barrés,que o universalismo da cultura não prejudica o sentidoimanente da tradicão regional.Antes o tonifica e melhormente o afirma.A ques-tāo é que não o percamos de vista,nem deixemos de o conciliar nas nossas  \nmenores acoes de homens emancipados.A cultura universalista refina a sen-sibilidade local.O homem americano é a tanga.O homem curopeué amascara.Trocamo-las.Como era preciso trocá-las.Mas o verdadeiro ameri-canismo permanece tanga,arco e flexa.E nāo mascara,florete e luva..Impossivel esconder o estado latente de duelo das racas.As da Americatem mais unidade que as da Europa.A Europaé uma especie de India enorme,dificil de harmonizar-se,como diz Tagore,devido á multiplicidade de racas.Veja-se bem que as theorias pacificistas dos seloagens da Americaé que triunfamentre os civilizados da Europa.Ontem,Wilson.Hoje,Kellogg.Viva a nossatanga,o nosso arco,a nossa flexa...  \nSem perder o contato da terra  \nHoje todos os credos literarios,filosoficos,ou scientificos,de todos ospovos do globo,são conhecidos,agitados,discutidos,entre nós.Temos inte-ligencias de todos os moldes,em todos os ramos do conhecimento.Os maisrecentes descobrimentos do espirito humano sāo,entre nós,vulgarizados,repe-tidos,analisados.Há uma democratizacāo generalizada do saber.O talento dei-xou de ser aristocratico.As academias são abertas a todas as aspiracoes.Essedeslumbrainento,porém,leva ao delirio da imitacāo,nāo como meio de cultura,sem prejuizo das qualidades nativas,mas como presuncāo de substituir atéa copia servil o valor dos modelos.A sciencia incha.E vem dessa vaidadeo erro collectivo de despaisamento.Nao nos limitamos a imitar o presenteda Europa.Queremos a morte","cbCaihEmNrGkd5wu","https://ap.wps.com/l/cbCaihEmNrGkd5wu","pdf",17723204,70,"Portuguese","# 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