[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-209667-pt":3,"detail-sidebar-cat-0-pt-112":31,"doc-seo-209667-112":73},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},209667,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",28,"Exames","Gabarito Comentado - Pensando no ENEM 1.1 - 3º Ano - Filosofia e Arte","Gabarito comentado para questões de Filosofia e Arte na série “Pensando no ENEM 1.1” (3º ano), com análise de referências de Picasso, Platão e Aristóteles, além de discussão sobre a autonomia da arte a partir do pensamento estético de Kant. O material interpreta trechos e enunciados, relacionando conceitos como mímese, mundo inteligível e mundo sensível, natureza da imitação e efeitos da arte na formação moral do sujeito.","GABARITO COMENTADO – PENSANDO NO ENEM 1.1 – 3º ANO – FILOSOFIA E ARTE  \n1- “Um quadro não é pensado ou fixado de antemão. Enquanto o produzimos ele segue a modalidade dopensamento. Depois de terminado ele continua a mudar, conforme o estado daquele que contempla. Um quadro segue sua vida como um ser vivo, sofre as mudanças que a vida cotidiana nos impõe. Isto é natural, já que um quadro só vive graças àquele que o contempla.” Pablo Picasso  \n“Mulher de Vermelho e Verde” – Fernand Léger (1881-1955), Paris  \nEste fragmento do pensamento de Pablo Picasso significa:  \n(A) O quadro é um ser vivo e é independente do artista, assume forma independente e é altamente abstrato em relação à realidade sensível.  \n(B) O quadro é apenas o resultado do pensamento do artista que expressa a sua imaginação em um pedaço  \nqualquer de superfície que permita a expressão máxima do artista.  \n(C) Um quadro, por mais que tenha a intencionalidade de um artista por de trás de sua criação, sempre se manterá vivo mesmo que um artista já o tenha terminado. Isso só é possível porque quem o contempla terá sempre a chance de fazer uma nova interpretação daquilo que ele observa.  \n(D) Um quadro não é de antemão algo solto, mas fruto de uma incessante inter-relação do artista com omundo sensível.  \n(E) Um quadro, uma vez terminado, é um quadro vivo apenas para o artista uma vez que ele é o criador eao mesmo tempo o ser que admira a sua própria obra.  \n2-Leia os textos a seguir.  \nA arte de imitar está bem longe da verdade, e se executa tudo, ao que parece, é pelo facto de atingirapenasuma pequena porção de cada coisa, que não passa de uma aparição.  \nAdaptado de: PLATÃO. A República. 7.ed. Trad. de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p.457.  \nO imitar é congênito no homem e os homens se comprazem no imitado.  \nAdaptado de: ARISTÓTELES. Poética. 4.ed. Trad. De Eudoro de Souza. São Paulo: Nova Cultural, 1991. p.203. Coleção “Os Pensadores”.  \nCom base nos textos, nos conhecimentos sobre estética e a questão da mímesis em Platão e Aristóteles, assinale a alternativa correta.  \n(A) Para Platão, a obra do artista é cópia de coisas fenomênicas, um exemplo particular e, por isso, algoinadequado e inferior, tanto em relação aos objetos representados quanto às ideias universais que os pressupõem.  \n(B) Para Platão, as obras produzidas pelos poetas, pintores e escultores representam perfeitamente averdade e a essência do plano inteligível, sendo a atividade do artista um fazer nobre, imprescindível para oengrandecimento da pólis e da filosofia.  \n(C) Na compreensão de Aristóteles, a arte se restringe à reprodução de objetos existentes, o que veda opoder do artista de invenção do real e impossibilita a função caricatural que a arte poderia assumir ao apresentar os modelos de maneira distorcida.  \n(D) Aristóteles concebe a mímesis artística como uma atividade que reproduz passivamente a aparência das coisas, o que impede ao artista a possibilidade de recriação das coisas segundo uma nova dimensão.  \ne) Aristóteles se opõe à concepção de que a arte é imitação e entende que a música, o teatro e a poesia são incapazes de provocar um efeito benéfico e purificador no espectador.  \nPlatão defendeu a teoria de que o conhecimento verdadeiro se encontra no mundo inteligível (Mundo das Ideias), representadopelas ideias perfeitas que não sofrem a corrupção, captadas pelo pensamento. Neste mundo, as ideias estão organizadashierarquicamente das mais elevadas a de menor perfeição, sendo o bem, o belo e o justo as ideias mais elevadas. Oposto ao Mundo das Ideias está o Mundo Sensível (Mundo da Matéria) . Neste mundo residem os objetos que temos acesso, porém estessão cópias imperfeitas captadas pelos sentidos. Desta forma, qualquer representação das ideias ou da beleza são apenasimitações (mimesis) das coisas sensíveis e não das verdadeiras ideias. Assim, a arte é uma imitação inferior da perfeição dasideias, sendo considerada como uma mera ilusão para os s","cbCaia1uElAA8LSJ","https://ap.wps.com/l/cbCaia1uElAA8LSJ","pdf",209004,4,1,3,"Portuguese","pt",112,"# Picasso: quadro e contemplação\n## Questão 1 - interpretação do fragmento\n# Platão e Aristóteles: mímesis e conhecimento\n## Questão 2 - alternativas sobre estética e mímese\n# Kant e a autonomia da arte\n## Questão 3 - racionalidade instrumental e apreciação estética","[{\"question\":\"Qual é o tema da primeira questão do gabarito comentado?\",\"answer\":\"A interpretação do pensamento atribuído a Pablo Picasso sobre o modo como um quadro se relaciona com o olhar de quem o contempla, considerando-o como algo que continua mudando e “vive” com o espectador.\"},{\"question\":\"Como o material explica a diferença entre Platão e Aristóteles sobre a mímesis?\",\"answer\":\"Para Platão, a arte é imitação inferior das ideias perfeitas, ligada ao mundo sensível e a uma ilusão para os sentidos. 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