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Raquel Quinet Pifano","","O artigo analisa a imagem de Aleijadinho apresentada por Murilo Mendes no livro Contemplação de Ouro Preto, confrontando essa representação com descrições feitas por intelectuais modernistas, incluindo a de Manuel Bandeira em Guia de Ouro Preto. A discussão investiga o modo como Murilo formula seu conceito de artista e como estabelece relações entre o particular nacional e o universal na arte. 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Raquel Quinet Pifano  \nComo citar:  \nPIFANO, R.Q. Aleijadinho por Murilo Mendes. MODOS. Revista de História da Arte. Campinas, v. 4, n.2, p.163-179, mai. 2020. Disponível em: ˂[https://www.publionline.iar.unicamp.br/index.php/mod/article/](https://www.publionline.iar.unicamp.br/index.php/mod/article/)[ ](https://www.publionline.iar.unicamp.br/index.php/mod/article/)view/4570˃ . DOI: [https://doi.org/10.24978/mod.v4i2.4570](https://doi.org/10.24978/mod.v4i2.4570) .  \nImagem: Folha de rosto do livro \"Contemplação de Ouro Preto\" de Murilo Mendes, Ministério da Educação e Cultura - Serviço de Documentação edição de 1954. Foto da autora.  \nAleijadinho por Murilo Mendes  \nAleijadinho by Murilo Mendes  \nDra. Raquel Quinet Pifano*  \nResumo  \nEste artigo visa examinar a imagem de Aleijadinho apresentada no livro Contemplação de Ouro Preto de Murilo Mendes. Visa comparar a descrição de Aleijadinho de Murilo com as dos intelectuais modernistas, incluindo a de Manuel Bandeira em Guia de Ouro Preto. Busca apurar seu conceito de artista e as relações entre nacional e universal na arte.  \nPalavras-chave  \nAleijadinho. Murilo Mendes. Artista moderno.  \nAbstract  \nThis paper is an attempt to examine the image of Aleijadinho presented by Murilo Mendes in Contemplaçãode Ouro Preto. It aims to compare Murilo's description of Aleijadinho with those of modernist intellectuals, including that of Manuel Bandeira in Guia de Ouro Preto. Furthermore, it seeks to investigate Murilo’s concept of artist and the relations between national and universal in art.  \nKeywords  \nAleijadinho. Murilo Mendes. Modern Artist.  \nEntre 1949 e 1950 Murilo Mendes escreveu Contemplação de Ouro Preto, que foi publicado em 1954 pelo Serviço de Documentação do Ministério da Educação e Cultura, Departamento da Imprensa Nacional, com bela edição acompanhada de fotografias de Humberto Moraes Franceschi e Enrique Hess. Esta obra inaugura, pode-se dizer, uma nova fase na poesia de Murilo, marcada por uma maior atenção às coisas e à paisagem, assim como à história e à tradição do Brasil. O tema da história do Brasil já havia sido alvo de atenção do poeta em 1932 quando publicou História do Brasil pela Ariel Editora – esta edição trazia capa de Di Cavalcanti. Embora ambas as obras se dediquem à história do Brasil, o fazem de maneiras bem diferentes. Em História do Brasil prevalece a crítica histórica em tom satírico, sendo considerado um livro de poemas-piada (Aragão: 1983) . Já em Contemplação de Ouro Preto o tom de sátira desaparece, apresentando-se como expressão de uma memória histórica eliterária. Através da abordagem do espaço da cidade de Ouro Preto e da presença de personagenshistóricas da cultura brasileira, como Tiradentes e Aleijadinho, o tempo passado é aludido. Quanto à mudança no tratamento da história entre as duas obras, Valmir de Souza pondera: “A escrita do livrosofre o influxo de intensas conversas com o historiador português, conhecedor da cultura ibérica, o que teria levado o poeta a repensar sua visão sobre a colonização, antes vista de forma ridícula”(Souza, 2006: 133) .  \nO historiador português a que Souza se refere é Jaime Cortesão. Murilo, segundo o seu própriotestemunho, conheceu-o em 1940 , logo depois de sua chegada ao Brasil para cumprir seu exílio:  \nConfesso que no limiar de nossas relações ele me intimidava um pouco. De fato, eu vivia  \n– e ainda vivo – no meio de poetas, escritores, artistas plásticos, músicos, mas nãopraticara até então nenhum historiador. ( ...) Neste campo, só me distinguia o fato de haver publicado uma História do Brasil onde eu troçava não só dos portugueses, mas também dos brasileiros; ( ...) achei preferível entrincheirar-me na humildade: quando Cortesãofalava de história eu ouvia, aprendia. Assim foi pela vida afora (...) 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