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Apoia-se em Vigotski para compreender o desenvolvimento infantil como experiência não linear, marcada pela linguagem e por relações com Outros sociais. Argumenta que a cultura funciona como mundo físico e social, exigindo elaboração ativa e transformação mútua entre sujeito e ambiente. Defende que observar ações simbólicas valoriza falas, produções e interesses infantis.",{"@graph":59,"@context":108},[60,77,99],{"@type":61,"itemListElement":62},"BreadcrumbList",[63,68,71,74],{"item":64,"name":65,"@type":66,"position":67},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":69,"name":9,"@type":66,"position":70},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":72,"name":35,"@type":66,"position":73},"https://docshare.wps.com/pt/document/pesquisa-e-relatórios/",3,{"item":75,"name":55,"@type":66,"position":76},"https://docshare.wps.com/pt/document/about-children-and-christmas-toys-reflections-on-psychological-processes-and-historical-cultural-contexts/144441/",4,{"url":75,"name":55,"@type":78,"image":79,"author":84,"headline":55,"publisher":87,"fileFormat":90,"inLanguage":53,"description":57,"dateModified":91,"datePublished":92,"encodingFormat":90,"isAccessibleForFree":93,"interactionStatistic":94},"DigitalDocument",{"url":80,"@type":81,"width":82,"height":83},"https://docshare.wps.com/thumbnails/about-children-and-christmas-toys-reflections-on-psychological-processes-and-historical-cultural-contexts/144441.png","ImageObject",300,407,{"name":85,"@type":86},"Aurora","Person",{"url":64,"name":88,"@type":89},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-04","2026-08-26",true,{"@type":95,"interactionType":96,"userInteractionCount":98},"InteractionCounter",{"@type":97},"ViewAction",7,{"@type":100,"mainEntity":101},"FAQPage",[102],{"name":103,"@type":104,"acceptedAnswer":105},"Por que a sociogênese e a apropriação cultural são importantes na argumentação?","Question",{"text":106,"@type":107},"A sociogênese relaciona maturação e desenvolvimento em contexto histórico-cultural, fornecendo conteúdos e significados; a apropriação implica participação ativa do sujeito em perceber, sentir, falar, pensar e se relacionar.","Answer","https://schema.org",{"og:url":75,"og:type":110,"og:title":55,"og:site_name":88,"og:description":57},"article",{"robots":112,"canonical":75},"index,follow",{"doc_id":114,"site_id":52},144441,1787702474,{"code":4,"msg":5,"data":117},{"doc_id":114,"user_id":118,"nickname":85,"user_avatar":119,"doc_module":4,"category_id":34,"category_name":35,"doc_title":55,"doc_description":57,"doc_content":120,"file_id":121,"file_url":122,"file_type":123,"file_size":124,"view_count":98,"is_deleted":4,"is_public":67,"is_downloadable":67,"audit_status":67,"page_count":125,"language":126,"language_code":53,"site_id":52,"html_lang":53,"table_of_contents":127,"faqs":128,"seo_title":129,"seo_description":57,"update_tm":115,"read_time":130},4810365810221,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d","SOBRE CRIANÇAS E BRINQUEDOS DE NATAL: REFLEXÕES SOBRE PROCESSOS PSICOLÓGICOS E CENÁRIOS HISTÓRICO CULTURAIS  \nVirginia Georg Schindhelm – UFF/INFES-Grupo de Pesquisa LALIDH-UFF[E-mail:](E-mail: psicovir@terra.com.br)[ ](E-mail: psicovir@terra.com.br)[psicovir@terra.com.br](E-mail: psicovir@terra.com.br)  \nMaria Luisa Furlin Bampi – SENAI Rio-Grupo de Pesquisa LALIDH-UFFE-mail: [luisa.bampi@uol.com.br](luisa.bampi@uol.com.br)  \nEixo temático: 3. Infância em contextos culturais e sociais específicos  \nResumo expandido  \nO trabalho discute a inserção da criança na cultura onde se desenvolve e analisa a forma como artefatos culturais são internalizados subjetivamente. Para Vigotski (1991) ainfância situa-se num tempo não linear enquanto experiência, marcado pela intensidadede duração e pela instauração da linguagem, no qual o infante vai se constituindo naquele que fala. Somos seres de linguagem e nos constituímos a partir das relações com Outros sociais. A cultura, por sua vez, não é algo pronto ou um sistema estático ao qual a criança é submetida, todavia é um mundo físico e social com características e peculiaridades que vão sendo conhecidas pelas crianças ao longo de seu processo dedesenvolvimento (DAVIS, OLIVEIRA, 2010) e, ao mesmo tempo, exige sua elaboraçãoe ação sobre o meio. Com isso, não apenas transforma o sujeito mas também é transformada por ele. Nela (cultura) a vida social fornece a seus membros um processodinâmico em constante movimento de recriação e reinterpretação de informações, conceitos e significados. Nesse sentido, a cultura é não apenas constituinte do sujeito, todavia é aquela que se torna uma segunda natureza e que faz o mundo humano. Assim, cada grupo cultural configura-se como provedor de um ambiente estruturado, onde todos elementos são carregados de significados. A cultura de uma instituição, dentreelas, família e escola assim como sua vida social é sempre marcada pela linguagem, que fornece à criança um processo dinâmico, em constantes movimentos de recriação ereinterpretação de informações, conceitos e significados. As crianças não são seres previsíveis, passivos; elas possuem alguns domínios sobre a ordem das coisas e até  \nsubvertem essa ordem, como refere Kramer (2000) . A linguagem, por sua vez, é um espaço das inter-relações sociais e se constitui como lugar de constituição da consciência, do desenvolvimento e da formação do ser humano que, ao apropriar-se de todas as suas manifestações, funda a sua historicidade humana. É a chave para a organização, significação e compreensão do mundo, permite a comunicação entre ossujeitos e tem como principal função o intercâmbio social. Para Vigotski, a linguagem é ferramenta simbólica constituinte do pensamento generalizante, na medida em que possibilita ordenar o real agrupando uma mesma classe de objetos, eventos e situações (OLIVEIRA, 1997) . Dessa forma, através dessa habilidade estabelece significados compartilhados por membros de uma cultura e atua primeiro num nível interpsíquico (entre pessoas) para depois tornar-se intrapsíquico (interior do sujeito) . Isto é, no processo de passagem de uma linguagem a outra o ser humano cria, reestrutura as estruturas sonoras e semânticas interiores em outra forma de linguagem exterior, num processo dinâmico. Da mesma forma toda criança é produtora de cultura. Aquela que, mesmo designada como in-fans (que não fala), expressa e registra suas experiências seconstitui como sujeito da cultura e deixa suas marcas. É importante salientar que acriança não internaliza o material cultural de forma passiva, mas num processo de transformação e de síntese. Toma posse das formas de comportamento fornecidas pela cultura transformando as atividades externas e funções interpessoais em atividades internas e funções intrapsicológicas. As linguagens são simultaneamente individuais e únicas porque são suas formas de ser e de estar no mundo, constituindo a subjetividade. No entanto, também são coletivas porque são contextualizadas e","cbCaiht5POwg2D9M","https://ap.wps.com/l/cbCaiht5POwg2D9M","pdf",95869,6,"Portuguese","# Resumo expandido\n## Inserção da criança na cultura e internalização subjetiva\n## Linguagem, relações sociais e desenvolvimento\n## Cultura, ação infantil e simbolização\n## Sociogênese, ontogênese e apropriação cultural","[{\"question\":\"Por que a sociogênese e a apropriação cultural são importantes na argumentação?\",\"answer\":\"A sociogênese relaciona maturação e desenvolvimento em contexto histórico-cultural, fornecendo conteúdos e significados; a apropriação implica participação ativa do sujeito em perceber, sentir, falar, pensar e se relacionar.\"}]","SOBRE CRIANÇAS E BRINQUEDOS DE NATAL - Reflexões sobre processos psicológicos e cenários histórico-culturais | PDF",9]