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O texto discute limites da filosofia quando se distancia de factos simples, critica imagens da alma e enquadramentos derivados da filosofia da mente e defende a necessidade de reconsiderar valores morais como amor, virtude e justiça. Procura-se um retorno conceitual mais complexo, capaz de abranger teorias rivais sem impor um juízo único que exclua diálogo.","TÍTULO ORIGINAL  \nThe Sovereignty of Good, 2.ª edição  \nTÍTULO  \nA Soberania do Bem  \nAUTOR  \nIris Murdoch  \n© Guerra e Paz, Editores, Lda., 2024  \nReservados todos os direitos  \nTradução autorizada da edição em língua inglesa publicada pela Routledge, parte do grupo Taylor &  \nFrancis  \nACOMPANHAMENTO EDITORIAL  \nAna Antunes Anunciada  \nTRADUÇÃO  \nJoão Germano  \nREVISÃO  \nLeonor Themido Martins  \nDESIGN DE CAPA  \nIlídio J.B. Vasco  \nPAGINAÇÃO  \nD. Dias  \nISBN: 978-989-576-201-9  \nGUERRA E PAZ, EDITORES, LDA.  \nR. Conde de Redondo, 8–5.º Esq. 1150-105 Lisboa Tel.: 213 144 488 E-mail: [guerraepaz@guerraepaz.pt](guerraepaz@guerraepaz.pt)[ ](guerraepaz@guerraepaz.pt)[www.guerraepaz.pt](www.guerraepaz.pt)  \nÍNDICE  \nPREFÁCIO  \n1. A ideia de perfeição  \n2. Sobre «Deus» e «Bem»  \n3. A soberania do Bem sobre os outros conceitos  \nÍNDICE REMISSIVO  \nPREFÁCIO  \nEstes três artigos já foram publicados anteriormente. Gostaria deagradecer ao editor a permissão para reimprimir «A ideia de perfeição» da The Yale Review 1964, aos curadores da Cambridge University Press apermissão para reimprimir «A soberania do Bem sobre os outros conceitos», que foi a minha Leslie Stephen Lecture de 1967, e à professora Marjorie Grene, ao Study Group on Foundations of Cultural Unity e à editora Routledge and Kegan Paul a permissão para reimprimir «Sobre“Deus” e “Bem”», publicado no livro The Anatomy of Knowledge, em 1969. «A ideia de perfeição» baseia-se na Ballard Mathews Lecture que proferi na University College of North Wales em 1962.  \nIris Murdoch  \n1  \nA IDEIA DE PERFEIÇÃO  \nDiz-se, por vezes, com irritação ou com uma certa satisfação, que afilosofia não progride. É certamente verdade, e penso que é uma característica permanente e não lamentável da disciplina, esta que permite que a filosofia tenha, de certa forma, de continuar a tentar regressar ao início: uma coisa que não é nada fácil de fazer. Há um movimento bidireccional na filosofia, um movimento no sentido da construção de teorias elaboradas e um movimento de regresso à consideração de factos simples e óbvios. McTaggart afirmou que o tempo é irreal, Moore respondeu que tinha agora mesmo acabado de tomar o pequeno-almoço. Estes dois aspectos da filosofia são-lhe necessários.  \nPretendo, nesta discussão, tentar um movimento de retorno, um retraçardos nossos passos para ver como se chegou a uma determinada posição. Aposição em questão, na filosofia moral actual, é uma posição que me pareceinsatisfatória de duas maneiras que estão relacionadas, visto que ignoradeterminados factos e, ao mesmo tempo, impõe uma única teoria que nãoadmite qualquer comunicação ou desvio para teorias rivais. Se é verdade que a filosofia quase sempre o fez, também é verdade que os filósofos nunca apoiaram este método durante muito tempo. Exemplos de factos, como ousarei chamar-lhes, que me interessam e que parecem ter sido esquecidos ou «afastados da teoria» são o facto de uma vida que não foianalisada poder ser virtuosa e o facto de o amor ser um conceito central na moral. Com frequência, os filósofos contemporâneos ligam a consciência à virtude e, embora falem constantemente de liberdade, raras vezes falam de amor. No entanto, deve haver alguma relação entre estes últimos conceitos,  \ne deve ser possível fazer justiça tanto a Sócrates quanto ao camponês virtuoso. Em «imperativos» como estes residem as fontes e os motivos mais profundos da filosofia. No entanto, se, numa tentativa de alargar o nossocampo de visão, nos voltarmos, por um momento, para teorias filosóficas fora da nossa própria tradição, teremos muita dificuldade em estabelecer qualquer ligação esclarecedora.  \nO professor Hampshire disse, no penúltimo capítulo de Thought and Action, que «a tarefa construtiva de uma filosofia da mente é fornecer um conjunto de termos em que os derradeiros juízos de valor possam ser claramente enunciados» . Neste entendimento, a filosofia da mente é o panode fundo da filosofia moral; e, como a ética moderna tende a constituir","cbCaiglDJweMEcdA","https://ap.wps.com/l/cbCaiglDJweMEcdA","pdf",1629508,5,1,98,"Portuguese","pt",112,"# Prefácio\n## A ideia de perfeição\n## Sobre «Deus» e «Bem»\n## A soberania do Bem sobre os outros conceitos","[{\"question\":\"Qual é o objetivo da autora ao propor um movimento de retorno na filosofia moral?\",\"answer\":\"A autora pretende retratar os passos que conduzem a certas posições insatisfatórias, reavaliando factos simples e óbvios que tendem a ser esquecidos pela teoria dominante.\"},{\"question\":\"Que dois fatores a autora aponta como problemáticos na posição moral vigente?\",\"answer\":\"Ela critica a ignorância de determinados factos e a imposição de uma única teoria que não permite comunicação nem desvio para teorias rivais.\"},{\"question\":\"Como a obra relaciona a filosofia da mente com a ética moderna?\",\"answer\":\"Defende-se que a filosofia da mente funcionou como pano de fundo da moral, mas teria imposto um juízo de valor específico disfarçado de teoria humana, necessitando, portanto, de uma imagem rival mais abrangente.\"}]","A Soberania do Bem - The Sovereignty of Good | PDF",1787866839,151,{"code":4,"msg":74,"data":75},"ok",{"site_id":67,"language":66,"slug":76,"title":55,"keywords":77,"description":56,"schema_data":78,"social_meta":134,"head_meta":136,"extra_data":138,"updated_unix":71},"a-soberania-do-bem-the-sovereignty-of-good","",{"@graph":79,"@context":133},[80,96,116],{"@type":81,"itemListElement":82},"BreadcrumbList",[83,87,90,93],{"item":84,"name":85,"@type":86,"position":63},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":88,"name":9,"@type":86,"position":89},"https://docshare.wps.com/pt/document/",2,{"item":91,"name":31,"@type":86,"position":92},"https://docshare.wps.com/pt/document/literatura/",3,{"item":94,"name":55,"@type":86,"position":95},"https://docshare.wps.com/pt/document/a-soberania-do-bem-the-sovereignty-of-good/152744/",4,{"url":94,"name":55,"@type":97,"image":98,"author":103,"headline":55,"publisher":105,"fileFormat":108,"inLanguage":66,"description":56,"dateModified":109,"datePublished":110,"encodingFormat":108,"isAccessibleForFree":111,"interactionStatistic":112},"DigitalDocument",{"url":99,"@type":100,"width":101,"height":102},"https://docshare.wps.com/thumbnails/a-soberania-do-bem-the-sovereignty-of-good/152744.png","ImageObject",300,407,{"name":53,"@type":104},"Person",{"url":84,"name":106,"@type":107},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-09-27","2026-08-27",true,{"@type":113,"interactionType":114,"userInteractionCount":62},"InteractionCounter",{"@type":115},"ViewAction",{"@type":117,"mainEntity":118},"FAQPage",[119,125,129],{"name":120,"@type":121,"acceptedAnswer":122},"Qual é o objetivo da autora ao propor um movimento de retorno na filosofia moral?","Question",{"text":123,"@type":124},"A autora pretende retratar os passos que conduzem a certas posições insatisfatórias, reavaliando factos simples e óbvios que tendem a ser esquecidos pela teoria dominante.","Answer",{"name":126,"@type":121,"acceptedAnswer":127},"Que dois fatores a autora aponta como problemáticos na posição moral vigente?",{"text":128,"@type":124},"Ela critica a ignorância de determinados factos e a imposição de uma única teoria que não permite comunicação nem desvio para teorias rivais.",{"name":130,"@type":121,"acceptedAnswer":131},"Como a obra relaciona a filosofia da mente com a ética moderna?",{"text":132,"@type":124},"Defende-se que a filosofia da mente funcionou como pano de fundo da moral, mas teria imposto um juízo de valor específico disfarçado de teoria humana, necessitando, portanto, de uma imagem rival mais abrangente.","https://schema.org",{"og:url":94,"og:type":135,"og:title":55,"og:site_name":106,"og:description":56},"article",{"robots":137,"canonical":94},"index,follow",{"doc_id":51,"site_id":67}]