MENGURAI MAKNA “AL-GĀBIRĪN” DALAM AL-QUR’AN DAN KONTEKSTUALISASINYA DALAM FENOMENA FUJOSHI - Skripsi

Aug 20, 2026

Unggah oleh Tawan

Skripsi ini mengkaji makna “al-Gābīrīn” dalam Al-Qur’an serta menempatkannya dalam konteks melalui penalaran tekstual dan pemaknaan yang relevan dengan fenomena fujoshi. Penelitian berfokus pada bagaimana istilah tersebut dipahami dalam kerangka ajaran kitab, kemudian dikaitkan dengan realitas budaya yang terkait dengan dinamika pembacaan dan kecenderungan komunitas fujoshi. Hasil kajian diarahkan untuk memperjelas pemahaman makna serta menunjukkan relevansi interpretasi terhadap fenomena sosial-kultural yang berkembang.

BahasaIndonesian

KategoriSastra

FormatPDF

Halaman88

Waktu Membaca2 jam 16 menit

AksesGratis untuk diunduh

Daftar Isi

Motto

Persembahan

Kata Pengantar

Pedoman Transliterasi Arab Latin

Tabel transliterasi Arab-Indonesia

Penanda madd (macron)

MENGURAI MAKNA “AL-GĀBIRĪN” DALAM AL-QUR’ANDAN KONTEKSTUALISASINYA DALAM FENOMENA FUJOSHI SKRIPSI Oleh: FANNY SILVYA RAHAYU NIM: 201104010035 UNIVERSITAS ISLAM NEGERI KIAI HAJI ACHMAD SIDDIQ JEMBERFAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN HUMANIORA JUNI 2024 MENGURAI MAKNA “AL-GĀBIRĪN” DALAM AL-QUR’ANDAN KONTEKSTUALISASINYA DALAM FENOMENA FUJOSHI SKRIPSI Diajukan kepada Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jemberuntuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag) Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Oleh: Fanny Silvya Rahayu NIM: 201104010035 UNIVERSITAS ISLAM NEGERI KIAI HAJI ACHMAD SIDDIQ JEMBERFAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN HUMANIORA JUNI 2024 i ii iii MOTTO Jangan sesali yang sudah terjadi, jika memang salah segera perbaiki. iv PERSEMBAHAN Skripsi ini saya persembahan kepada: 1. Seluruh keluarga saya khususnya mama Nur Hasanah dan ayah Abdul Basid yang terus memperjuangkan pendidikan saya sampai saat ini, menjaminsemua kebutuhan dan do’a kebaikan yang terus dipanjatkan untuk saya 2. Seluruh guru saya di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejokhususnya KH. Azaim Ibrahimy yang dengan do’a serta ridhonya saya bisaberada sampai fase ini dan dapat menyelesaikan tugas akhir ini 3. Seluruh keluarga PPTQ Ebqory khususnya Ummah Ibanah dan Buya Amin yang selalu mendukung dan memotivasi saya dan seluruh santri untuk terus menuntut ilmu 4. Seluruh pihak yang turut berkontribusi dalam penyelesaian tugas akhir ini. Khususnya kepada Ustadz Haji Kamil dan Mas Noval yang telah bersedia membimbing peneliti dalam pembacaan kitab. Teman-teman santri Ebqory yang telah memberikan motivasi kepada peneliti dan tidak lelah untuk selalumengingatkan peneliti untuk segera menyelesaikan tugas akhir ini, dan jugakepada kakak tingkat yang turut mengawal peneliti dalam penyelesaian tugasakhir ini. KATA PENGANTAR Alhamdulillah atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga perencanaan, pelaksanaan, dan penyelesaian skripsi sebagai salah satu syarat menyelesaikan program sarjana, dapat terselesaikan dengan lancar sesuai harapan. Terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari dukungan berbagai pihak. Oleh karena itu, peneliti menyadari dan menyampaikan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Prof. Dr. H. Hepni, S.Ag., M.M., CPEM. selaku Rektor UIN KHAS Jember, yang telah memberi dukungan dan menyediakan berbagai fasilitas di kampus. 2. Prof. Dr. Ahidul Asror., M.Ag selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora, yang telah dengan sigap membantu mahasiswa yang membutuhkan. 3. Abdullah Dardum., M.Th.I selaku Ketua Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, yang telah memberikan ilmu dengan kesabaran yang luar biasa. 4. Dr. Aslam Sa’ad, M. Ag selaku dosen pembimbing skripsi yang telah membimbing dan memberi arahan kepada peneliti dalam proses penyusunanskripsi ini. 5. Achmad Nuruddin, M. Pd selaku staff operator sistem FUAH UIN KHAS Jember yang telah memberikan bantuan yang sangat baik dalam pengoprasian sistem perkuliahan. 6. Seluruh dosen di UIN KHAS Jember khususnya Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat selama peneliti menimba ilmu di kampus ini. Akhirnya, semoga segala amal baik yang telah Bapak/Ibu berikan kepadapeneliti mendapat balasan yang baik dari Allah. Jember, 9 Mei 2024 Peneliti PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN Pedoman Transliterasi Arab-Indonesia yang digunakan adalah pedoman yang diterbitkan oleh Perpustakaan Nasional Amerika Serikat (Library of Congress) sebagaimana yang tertera dalam tabel berikut : | Awal | Tengah | Akhir | Sendiri | Latin/Indonesia | | --- | --- | --- | --- | --- | | ﺍ | ﺎ | ﺎ | ﺍ | a/i/u | | ﺑ | ﺑ | ﺏ | ﺏ | B | | ﺗ | ﺗ | ﺕ | ﺕ | T | | ثـ | ثـ | ﺙ | ﺙ | Th | | ﺟ | ﺟ | ﺞ | ج | J | | ﺣ | ﺣ | ﺢ | ح | h} | | ﺧ | ﺧ | ﺦ | خ | Kh | | ﺩ | ﺩ | ﺩ | ﺩ | D | | ﺫ | ﺫ | ﺫ | ﺫ | Dh | | ﺮ | ﺮ | ﺮ | ر | R | | ﺯ | ﺯ | ﺯ | ﺯ |

Pertanyaan Umum

Apa fokus utama penelitian mengenai istilah “al-Gābīrīn”?

Penelitian berfokus pada mengurai makna “al-Gābīrīn” dalam Al-Qur’an dan menempatkannya dalam konteks pemaknaan yang relevan.

Bagaimana “al-Gābīrīn” dikaitkan dengan fenomena fujoshi?

Istilah “al-Gābīrīn” dikontekstualisasikan sehingga pemahamannya dapat ditautkan dengan fenomena fujoshi dalam pembacaan dan realitas kultural yang terkait.

Pedoman transliterasi apa yang digunakan dalam skripsi ini?

Pedoman transliterasi Arab Latin yang digunakan mengacu pada sistem yang diterbitkan oleh Perpustakaan Nasional Amerika Serikat (Library of Congress), disertai aturan penandaan madd dengan macron.

Aug 20, 2026

Unggah oleh Tawan