Agama Jawa: Abangan, Santri, Priyayi dalam Kebudayaan Jawa

Jul 3, 2026

Naskah “Agama Jawa: Abangan, Santri, Priyayi dalam Kebudayaan Jawa” membahas pemetaan tradisi keagamaan dalam masyarakat Jawa melalui tiga tipe sosial-budaya: abangan, santri, dan priyayi. Melalui pengantar, penulis menelusuri konteks waktu dan dinamika perubahan sosial-politik setelah penelitian etnografis di sebuah kota kecil Jawa Timur bernama samaran “Mojokuto”, serta menekankan bahwa pemahaman tentang masa lalu perlu dipandang sebagai bayangan dalam ingatan. Fokusnya pada upaya menjelaskan struktur kekinian, asal-usul, dan “mengapa” suatu praktik terbentuk.

BahasaIndonesian

KategoriSastra

FormatPDF

Halaman640

Waktu Membaca16 jam 26 menit

Daftar Isi

Kata Pengantar

Latar waktu penelitian dan refleksi perubahan sosial-politik

Kerangka antropologis untuk menjelaskan situasi, struktur, dan asal-usul

C L I F F O R D G E E R T ZAGAMUf ABANGAN,SANTRI,PRIYAYIDALAM KEBUDAYAAN JAWA # ABANGAN,SANTRI,PRIYAYIDALAM KEBUDAYAAN IAWA | Sanksi Pelanggaran Pasal 72: Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2002 Tentang Hak Cipta 1.Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat(1)atau Pasal 49 ayat(1)dan ayat (2)dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1(satu)bulan dan/atau denda paling sedikit Rp 1.000.000,00(satu juta rupiah),atau pidana penjara paling lama 7(tujuh)tahun dan/atau denda paling banyak Rp 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah). 2.Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan,memamerkan,mengedarkan,atau menjual kepada umum suatu Ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud pada ayat (1)dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima)tahun dan/atau denda paling banyak Rp 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah). | | --- | # ABANGAN,SANTRI,PRIYAYIDALAM KEBUDAYAAN |AWA AGAMA JAWA: ABANGAN,SANTRI,PRIYAYIDalam Kebudayaan Jawa Clifford Geertz Clifford Geertz,The Religion of Javallinois:Massachusetts Institute of Technology,1960 :Clifford Geertz Penulis Penerjemah:Aswab Mahasin &Bur Rasuanto Penyunting :Moh.Zaki Desain sampul:Hartanto 'Kebo'Utomo Sarifudin ## Desain isi Cetakan Pertama,Pustaka Jaya,1985 Cetakan Pertama,Komunitas Bambu,Februari 2013Cetakan Kedua,Komunitas Bambu,Januari 2014◎ Komunitas Bambu,2013 Komunitas Bambu JIn.Pala No.48,Beji Timur,Depok,16422Telp/fax:021-77206987 E-mail:redaksi@komunitasbambu.comwebsite:www.komunitasbambu.comf Penerbit Komunitas Bambu@KomunitasBambu零Pin BB 29F79826 Gambar sampul depan:Foto guru dan para santri sedang belajar agama di daerahdekat Semarang.Diambil dari Weerzien Met Indie,Zwolle:Uitgeverij Waanders b.v,1995,hlm.568. Gambar sampul belakang:Foto wayang kulit dan gamelan.Diambil dari Het Indie Boek,Zwolle:Uitgeverij Waanders bv,2001,hlm.56 Katalog Dalam TerbitanAGAMA JAWA: ABANGAN,SANTRI,PRIYAYIDalam Kebudayaan JawaGeertz,Clifford Depok:Komunitas Bambu,2014(xxxiv+606 hlm;15,5×24 cm)ISBN 978-602-9402-12-4 Kepada Wedana,Modin, dan seorang abangan yang menjadi tuanrumah sayaNyuwun pangapunten sedaya kalepatan kula # Kata Pengantar Ketika lembaran-lembaran kalender dibalik-balik ke belakang,maka terasalah betapa waktu telah berjalan begitu saja—tanpa hentidan malah sepertienggan untuk menoleh ke belakang meskipun hanyasekejap saja.Tiba-tiba telah 6o tahun saja-atau begitulah kira-kira一waktu berjalan sejak penelitian tentang sebuah kota kecil di JawaTimur yang disebut dengan nama samaran“Mojokuto”dilakukan.Apayang dulu dikatakan sebagai deskripsi dari situasi“kesekarangan”darirealitas sosial-kultural dari kota kecil itu,kini-60 tahun atau lebihkemudian—harus berganti sebutan menjadi gambaran *masa yangtelah berlalu”.Andaipun ada unsur-unsur dari realitas masa lalu sepertiberhenti saja,tanpa perubahan,bagaimanapun harus juga disadaribahwa yang tampak atau terasakan itu hanyalah bayangan dari masalalu yang diabadikan.Karena itu,terima sajalah kenyataan bahwakesamaan itu hanyalah riil dalam imajinasi dan mungkin juga dalamingatan yang diselimuti romantisme kesejarahan.Betapapun mungkinbentukluar seperti biasa saja,tidak berubah apa-apa,sebagaimana yangdikenang,namun realitas yang autentik adalah gambaran dan strukturriil dari kekinian. Dalam perjalanan waktu yang sepanjang itu-sejak penelitiandilakukan sampai kini-peristiwa apakah yang tidak dialami oleh kotakecil yang disebut“Mojokuto”,sebuah kota kecil yang secara antropologisdipakai sebagai alat untuk menggambarkan masyarakat Jawa dalamminiatur.Setelah melalui revolusi nasional,yang memancarkan suasanapenuh pengorbanan dalam suasana tanpa kepastian,“Mojokuto”diawal 1950-an itu ikut terbuai dalam optimisme kehidupan politikyang menjanjikan kebebasan yang demokratis.Berbagai partai politikdengan landasan ideologi dan bahkan juga gaya

Pertanyaan Umum

Apa yang dibahas dalam buku Agama Jawa mengenai kelompok abangan, santri, dan priyayi?

Buku menguraikan perbedaan tradisi dan cara hidup keagamaan dalam masyarakat Jawa melalui tiga kategori sosial-budaya: abangan, santri, dan priyayi.

Mengapa penulis menekankan pentingnya menoleh kembali pada masa lalu ketika memahami kondisi kekinian?

Karena kesamaan yang terlihat dari masa lalu sering hanya merupakan bayangan yang diabadikan dalam ingatan dan romantisme kesejarahan, sedangkan realitas autentik ada pada struktur kekinian.

Apa peran penelitian antropologis tentang “Mojokuto” dalam isi pengantar ini?

Penelitian di kota kecil Jawa Timur yang disamarkan sebagai “Mojokuto” digunakan untuk memotret situasi dan struktur masyarakat, sekaligus membantu menerangkan “mengapa” dan asal-usul sesuatu dalam masyarakat Jawa.

Jul 3, 2026

Unggah oleh Olivia Brown