[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-39980-id":3,"doc-seo-39980-113":29,"detail-sidebar-cat-0-id-113":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},39980,687197207639,"Asher","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",49,"Sastra","Seni Memahami","Seni Memahami membahas hermeneutik modern melalui rangkaian pemikir dari Schleiermacher hingga Derrida. Materi menelusuri bagaimana memahami dapat diposisikan sebagai seni, metode ilmiah dalam ilmu-ilmu sosial-kemanusiaan, cara berada, cara menyingkap, serta bentuk kesepahaman filosofis. Pembahasan berlanjut pada hermeneutik kritis, hermeneutik simbol Ricoeur, hingga hermeneutik radikal melalui dekonstruksi. Kerangka utama yang berulang adalah lingkaran hermeneutis, pra-struktur memahami, horizon-horizon, tradisi, dan prioritas tulisan atas tuturan.","# SENI MEMAHAMI\n\nHermeneutik dari Schleiermachersampai Derrida  \nF.Budi Hardiman  \n# SENI MEMAHAMI\n\nHermeneutik dari Schleiermachersampai Derrida  \nF.Budi Hardiman  \nPENERBIT PT KANISIUS  \n## SENI MEMAHAMI\n\nHermeneutik dari Schleiermacher sampai Derrida  \nOleh:F.Budi Hardiman  \n1016004256  \n@2015 PT Kanisius  \nPENERBIT PT KANISIUS  \nAnggota SEKSAMA(Sekretariat Bersama)Penerbit Katolik IndonesiaAnggota IKAPI (Ikatan Penerbit Indonesia)  \nJI.Cempaka 9,Deresan,Caturtunggal,Depok,Sleman,Dacrah Istimewa Yogyakarta 55281,INDONESIATelepon(0274)588783,565996;Fax(0274)563349E-mail:office@kanisiusmedia.comWebsite:www.kanisiusmedia.com  \nEditor:Widiantoro  \nRancang dan ilustrator sampul:Aletheia  \nRancang isi:Sungging  \nEdisi elektronik diproduksi oleh Divisi Digital Kanisius tahun 2015.  \nISBN 978-979-21-4580-9(cetak)  \nISBN 978-979-21-4345-4(cetak)  \nHak cipta dilindungi undang-undang.  \nDilarang memperbanyak karya tulis ini dalam bentukdan dengan cara apa pun tanpa izin tertulis dari Penerbit  \nDaftar Isi  \nPrakata………………………………………………………………………………………………………………………………………5  \nPendahuluan………………………………………………………………………………………………………9  \nBab 1  \nMemahami sebagai Seni:Schleiermacher dan Hermeneutik  \nRomantik………………………………………………………………………………………………………………27  \n\"Seni Memahami\"……………………………………………………………………………………………………31  \nPendasaran Hermeneutik Universal……………………………………………………………………………35  \nMasuk ke dalam\"Kulit\"Penulis………………………………………………………………………………………39  \nLingkaran Hermeneutis………………………………………………………………………………………………42  \nMemahami Teks Lebih Baik daripada Penulisnya…………………………………………46  \nKesimpulan…………………………………………………………………………………………………………………60  \nBab 2  \nMemahami sebagai Metode Ilmiah:Dilthey dan  \nHermeneutik Ilmu-ilmu Sosial-Kemanusiaan…………………………………63  \nLebensphilosophie dan Hermeneutik……………………………………………………………67  \nVerstehen sebagai Metode Ilmiah ……………………………………………………………………71  \nMemahami Dunia Sosial-Historis……………………………………………………………………………………79  \nLingkaran Hermeneutis………………………………………………………………………………………………92  \nKesimpulan……………………………………………………………………………………………………………93  \nBab 3  \nMemahami sebagai Cara Berada: Heidegger dan  \nHermeneutik Faktisitas……………………………………………………………………………………………97  \nHermeneutik dan Fenomenologi……………………………………………………………………103  \nPra-Struktur Memahami……………………………………………………………………………………………108  \nKeterarahan ke Masa Depan dalam Memahami………………………………………120  \nMeninggalkan Hermeneutik Reproduktif ………………………………………………125  \nKesimpulan………………………………………………………………………………………………………………127  \nBab 4  \nMemahami sebagai Menyingkap: Rudolf Bultmann dan  \nHermeneutik Demitologisasi………………………………………………………………131  \nPresuposisi Eksegesis dan Perjumpaan Eksistensial……………………………135  \nDemitologisasi……………………………………………………………………………………………………143  \nKesimpulan…………………………………………………………………………………………………………150  \nBab 5  \nMemahami sebagai Kesepahaman:Gadamer dan  \nHermeneutik Filosofis……………………………………………………………………………………………155  \nMeninggalkan Romantisme dan Historisme………………………………………………159  \nRehabilitasi Prasangka, Otoritas dan Tradisi………………………………………………167  \nSejarah Pengaruh…………………………………………………………………………………………………175  \nPeleburan Horizon-horizon……………………………………………………………………………………………180  \nAplikasi sebagai Memahami…………………………………………………………………………………186  \nPengalaman Hermeneutis, Kesepahaman dan Bildung………………………190  \nKesimpulan………………………………………………………………………………………………………………197  \nBab6  \nMemahami sebagai Membebaskan: Habermas dan  \nHermeneutik Kritis………………………………………………………………………………………………………203  \nTradisi dan Refleksi Kritis……………………………………………………………………………………………………209  \nBatas-batas Hermeneutik Biasa……………………………………………………………………………………216  \nHermeneutik Kritis…………………………………………………………………………………………………………………………223  \nKesimpulan………………………………………………………………………………………………………………232  \nBab7  \nMemahami sebagai Merenungkan: Ricoeur dan  \nHermeneutik Simbol………………………………………………………………………………235  \nRefleksi Filosofis dan Interpretasi…………………………………………………………………239  \nLingkaran Percaya dan Memahami…………………………………………………………244  \nMenyingkap Mitos-mitos……………………………………………………………………………………248  \nMemahami dan Menjelaska","cbCaimri1mJHCrgj","https://ap.wps.com/l/cbCaimri1mJHCrgj","pdf",40096952,1,341,"Indonesian","id",113,"# Prakata\n# Pendahuluan\n# Bab 1: Memahami sebagai Seni: Schleiermacher dan Hermeneutik Romantik\n## Kesimpulan\n# Bab 2: Memahami sebagai Metode Ilmiah: Dilthey dan Hermeneutik Ilmu-ilmu Sosial-Kemanusiaan\n## Kesimpulan\n# Bab 3: Memahami sebagai Cara Berada: Heidegger dan Hermeneutik Faktisitas\n## Kesimpulan\n# Bab 4: Memahami sebagai Menyingkap: Rudolf Bultmann dan Hermeneutik Demitologisasi\n## Kesimpulan\n# Bab 5: Memahami sebagai Kesepahaman: Gadamer dan Hermeneutik Filosofis\n## Kesimpulan\n# Bab 6: Memahami sebagai Membebaskan: Habermas dan Hermeneutik Kritis\n## Kesimpulan\n# Bab 7: Memahami sebagai Merenungkan: Ricoeur dan Hermeneutik Simbol\n## Kesimpulan\n# Bab 8: Memahami sebagai Menangguhkan: Derrida dan Hermeneutik Radikal\n## Kesimpulan\n# Penutup\n# Bibliografi\n# Indeks","[{\"question\":\"Apa tujuan yang ditekankan dalam seni memahami terhadap literalism?\",\"answer\":\"Tujuan yang disinggung adalah menghindari literalisme, yakni cara baca yang memegang makna harfiah teks. Penekanan diberikan pada tantangan hermeneutik saat menafsirkan teks otoritatif seperti kitab suci dan undang-undang.\"},{\"question\":\"Bagaimana hermeneutik dipahami sebagai “seni” dalam pembahasan awal?\",\"answer\":\"Bab awal memposisikan memahami sebagai praktik seni, khususnya melalui Schleiermacher dan hermeneutik romantik. Tema kuncinya mencakup masuk ke dalam “kulit” penulis dan lingkaran hermeneutis.\"},{\"question\":\"Apa yang menjadi pergeseran penting dalam hermeneutik filosofis ala Gadamer?\",\"answer\":\"Hermeneutik filosofis menekankan rehabilitasi prasangka, otoritas, dan tradisi, serta peleburan horizon-horizon. Pemahaman dibawa ke ranah aplikasi sebagai bentuk memahami.\"}]",1783088752,525,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":27},"the-art-of-understanding","",{"@graph":35,"@context":85},[36,53,68],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/id/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/id/document/sastra/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/id/document/the-art-of-understanding/39980/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-10","2026-07-03",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Apa tujuan yang ditekankan dalam seni memahami terhadap literalism?","Question",{"text":75,"@type":76},"Tujuan yang disinggung adalah menghindari literalisme, yakni cara baca yang memegang makna harfiah teks. Penekanan diberikan pada tantangan hermeneutik saat menafsirkan teks otoritatif seperti kitab suci dan undang-undang.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"Bagaimana hermeneutik dipahami sebagai “seni” dalam pembahasan awal?",{"text":80,"@type":76},"Bab awal memposisikan memahami sebagai praktik seni, khususnya melalui Schleiermacher dan hermeneutik romantik. Tema kuncinya mencakup masuk ke dalam “kulit” penulis dan lingkaran hermeneutis.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"Apa yang menjadi pergeseran penting dalam hermeneutik filosofis ala Gadamer?",{"text":84,"@type":76},"Hermeneutik filosofis menekankan rehabilitasi prasangka, otoritas, dan tradisi, serta peleburan horizon-horizon. Pemahaman dibawa ke ranah aplikasi sebagai bentuk memahami.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,102,106,110,114,118,120,124,128],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},55,"Agama & Spiritualitas",60,"religion-spirituality",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":100,"show_sort_weight":96,"slug":101},48,"Cerita & Novel","story-novel",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":104,"show_sort_weight":96,"slug":105},56,"Gaya Hidup","lifestyle",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":108,"show_sort_weight":96,"slug":109},51,"Komik","comic",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":112,"show_sort_weight":96,"slug":113},53,"Layanan Kesehatan","healthcare",{"id":115,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":116,"show_sort_weight":96,"slug":117},54,"Penelitian & Laporan","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":119},"literature",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":122,"show_sort_weight":96,"slug":123},52,"Teknologi","technology",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":126,"show_sort_weight":96,"slug":127},50,"Ujian","exam",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":130,"show_sort_weight":96,"slug":131},57,"Umum","general"]