SERI KE-61 PENGUATAN NALAR FIKIH MELALUI PENJABARAN KAIDAH-KAIDAH FIKIH - תَلْقِيحُ الْأَفْهَامِ الْعَلِيَّةِ بِشَرْحِ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ - Penjelasan kaidah fikih

Sep 20, 2026

Unggah oleh Anda

Terjemahan dan kajian kitab seri ke-61 berfokus pada penguatan nalar fikih melalui penjabaran kaidah-kaidah fikih. Naskah memuat uraian prinsip-prinsip hukum ibadah dan muamalah, termasuk kaidah tentang sebab-wajib, syarat dan rukun, keraguan setelah perbuatan, penggantian jika asal tidak mungkin, serta keikhlasan dan mutaba’ah. Selain itu dibahas aturan pembebanan kewajiban, prinsip dasar yang tetap, peran bukti dan sumpah, serta kesesuaian hukum dengan urf dan kemaslahatan.

BahasaIndonesian

KategoriAgama & Spiritualitas

FormatPDF

Halaman558

Waktu Membaca14 jam 19 menit

AksesGratis untuk diunduh

Daftar Isi

DAFTAR ISI

1-Ibadah yang datang dengan berbagai bentuk dilakukan dengan semua bentuknya pada waktu yang berbeda-beda

2-Tidak boleh mendahulukan ibadah sebelum sebab wajibnya dan boleh (melakukannya) setelah sebab dan sebelum syarat wajibnya

3-Keyakinan yang telah tetap, baik adanya atau tidak adanya, tidak bisa dibatalkan oleh keraguan yang muncul

4-Keraguan setelah perbuatan dan keraguan dari orang yang banyak ragu, tidak dipertimbangkan

5-Jika yang asli tidak mungkin dilakukan, maka beralih ke penggantinya

6-Setiap perbuatan yang ada sebabnya pada masa Nabi ﷺ namun beliau tidak melakukannya, maka yang disyariatkan adalah meninggalkannya

7-Syarat-syarat dalam hal perintah tidak gugur dengan ketidaktahuan dan lupa, dan dalam hal larangan gugur dengan keduanya

8-Keadilan adalah tujuan terbesar syariat dalam akidah dan hukum

9-Larangan jika kembali kepada esensi atau syarat sahnya, menunjukkan ketidaksahan, dan jika kembali kepada hal eksternal, maka tidak

10-Prinsip dasar adalah tetap pada asalnya sampai ada yang mengubahnya

11-Prinsip dasar adalah tetapnya sesuatu sebagaimana keadaannya semula

12-Pada dasarnya seseorang bebas dari tanggungan kecuali dengan adanya bukti

13-Pada dasarnya bukti dibebankan kepada penggugat dan sumpah dibebankan kepada yang mengingkari

14-Tidak ada kewajiban ketika tidak mampu dan tidak ada keharaman dalam keadaan darurat

15-Ibadah tidak diterima kecuali dengan keikhlasan dan mutaba'ah (mengikuti tuntunan)

16-Melakukan hal yang dilarang tidak berpengaruh (pada dosa) kecuali dengan ingatan, pengetahuan, dan keinginan

17-Siapa yang merusak sesuatu untuk mengambil manfaat darinya wajib menggantinya, dan siapa yang merusaknya untuk menolak bahayanya maka tidak wajib menggantinya

18-Jika berkumpul dua ibadah dari jenis yang sama dan waktu yang sama, dan salah satunya bukan dilakukan sebagai qadha' dan tabi', maka salah satunya masuk ke dalam yang lain

19-Setiap hukum yang tidak memiliki batasan dalam syariat dan bahasa, maka dibatasi oleh 'urf (kebiasaan)

20-Mengamalkan dua dalil lebih utama daripada mengabaikan salah satunya jika memungkinkan

21-Melakukan apa yang disepakati oleh para ulama lebih utama daripada melakukan apa yang dinyatakan secara terpisah oleh salah satu dari mereka selama memungkinkan

22-Perintah mutlak yang bebas dari indikasi kontekstual menunjukkan kewajiban

23-Barangsiapa yang mengulang-ulang perbuatan terlarang dari jenis yang sama dan akibatnya sama, cukup baginya satu perbuatan [penebus] untuk semuanya jika akibat yang pertama belum keluar

24-Setiap ibadah yang ditetapkan dengan dalil syar'i tidak boleh dibatalkan kecuali dengan dalil syar'i lainnya

25-Siapa yang mengambil barang untuk kepentingan dirinya sendiri, maka perkataannya tentang pengembalian tidak diterima kecuali dengan bukti, dan untuk kepentingan orang lain diterima secara mutlak

26-Orang yang amanah tidak menanggung kerusakan barang tanpa ada pelanggaran atau kelalaian, sedangkan orang yang zalim menanggung secara mutlak

27-Ibadah yang ditentukan waktunya akan terlewat dengan terlewatnya waktu kecuali karena uzur

28-Tidak ada pembebanan kewajiban kecuali dengan akal, pemahaman pesan, dan pilihan

29-Setiap hukum yang dalam penerapannya mengandung kesulitan maka disertai dengan kemudahan

30-Hukum asal dari syarat-syarat ibadah adalah dilarang dan terhalang kecuali dengan dalil, dan hukum asal dari syarat-syarat dalam muamalah adalah halal dan dibolehkan kecuali dengan dalil

31-Tidak ada pembebanan syariat kecuali dengan ilmu dan tidak ada hukuman kecuali setelah peringatan

32-Sesuatu yang mengikuti dalam keberadaan juga mengikuti dalam hukum kecuali ada dalil [yang menunjukkan sebaliknya]

33-Hukum yang baru terjadi disandarkan kepada sebab yang diketahui, bukan kepada sebab yang diperkirakan dan diduga

34-Ibadah-ibadah itu memiliki keutamaan berdasarkan kemaslahatan yang menyertainya

SERI KE-61 PENGUATAN NALAR FIKIHMELALUI PENJABARAN KAIDAH-KAIDAH FIKIH تَلْقِيحُ الْأَفْهَامِ الْعَلِيَّةِ ِبشَرْحِ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ Penulis: Syaikh Walid bin Rasyid As-Sa'idan Ditinjau dan diberi catatan oleh: Syekh Salman bin Fahd Al-Audah Terjemah: Muhamad Abid Hadlori, S.Ag.,Lc. Terjemahan lainnya: Whatsapp Channel – KLIK DI SINIGoogle Drive-KLIK DI SINI Telegram Channel – KLIK DI SINI Alhamdulillah, selesai terjemah 19 Dzulqa’dah 1446 – 16 Mei 2025 Ngadirejo, Ngunut, Jumantono, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia. Bebas sebar, cetak, gandakan. Wakaf untuk kaum muslimin. DAFTAR ISI 1-Ibadah yang datang dengan berbagai bentuk dilakukan dengan semua bentuknya pada waktu yang berbeda-beda....................................................... 11 2-Tidak boleh mendahulukan ibadah sebelumsebab wajibnya dan boleh (melakukannya) setelah sebab dan sebelum syarat wajibnya......................... 23 3-Keyakinan yang telah tetap, baik adanya atautidaknya, tidak bisa dibatalkan oleh keraguan yang muncul............................................................................ 30 4-Keraguan setelah perbuatan dan keraguan dariorang yang banyak ragu, tidak dipertimbangkan... 36 5-Jika yang asli tidak mungkin dilakukan, makaberalih ke penggantinya.............................................. 41 6-Setiap perbuatan yang ada sebabnya pada masa Nabi ﷺ namun beliau tidak melakukannya, maka yang disyariatkan adalah meninggalkannya............ 58 7-Syarat-syarat dalam hal perintah tidak gugurdengan ketidaktahuan dan lupa, dan dalam hallarangan gugur dengan keduanya.............................. 64 8-Keadilan adalah tujuan terbesar syariat dalamakidah dan hukum....................................................... 74 9-Larangan jika kembali kepada esensi atau syarat sahnya, menunjukkan ketidaksahan, dan jika kembali kepada hal eksternal, maka tidak............. 82 10-Prinsip dasar adalah tetap pada asalnya sampai ada yang mengubahnya............................................... 89 11-Prinsip dasar adalah tetapnya sesuatusebagaimana keadaannya semula............................. 96 12-Pada dasarnya, seseorang bebas dari tanggungan kecuali dengan adanya bukti.............. 100 13-Pada dasarnya bukti dibebankan kepadapenggugat dan sumpah dibebankan kepada yang mengingkari................................................................. 104 14-Tidak ada kewajiban ketika tidak mampu dantidak ada keharaman dalam keadaan darurat...... 109 15-Ibadah tidak diterima kecuali dengan keikhlasan dan mutaba'ah (mengikuti tuntunan) . 121 16-Melakukan hal yang dilarang tidak berpengaruh (pada dosa) kecuali dengan ingatan, pengetahuan, dan keinginan .............................................................. 133 17-Siapa yang merusak sesuatu untuk mengambil manfaat darinya wajib menggantinya, dan siapa yang merusaknya untuk menolak bahayanya makatidak wajib menggantinya ......................................... 143 18-Jika berkumpul dua ibadah dari jenis yang sama dan waktu yang sama, dan salah satunya bukan dilakukan sebagai qadha' (pengganti) dan tabi' (pengikut), maka salah satunya masuk ke dalam yang lain.......................................................... 149 19-Setiap hukum yang tidak memiliki batasandalam syariat dan bahasa, maka dibatasi oleh 'urf (kebiasaan) .................................................................. 155 20-Mengamalkan dua dalil lebih utama daripadamengabaikan salah satunya jika memungkinkan. 163 21-Melakukan apa yang disepakati oleh para ulama lebih utama daripada melakukan apa yang dinyatakan secara terpisah oleh salah satu dari mereka selama memungkinkan............................... 169 22-Perintah mutlak yang bebas dari indikasi kontekstual menunjukkan kewajiban..................... 177 23-Barangsiapa yang mengulang-ulang perbuatanterlarang dari jenis yang sama dan akibatnya sama, cukup baginya satu perbuatan [penebus]

Pertanyaan Umum

Apa fokus utama seri kajian ini dalam penguatan nalar fikih?

Fokusnya pada penguatan nalar fikih melalui penjabaran kaidah-kaidah fikih yang mengatur hukum ibadah dan muamalah.

Bagaimana kaidah memandang keraguan setelah perbuatan dan keraguan orang yang banyak ragu?

Keraguan setelah perbuatan dan keraguan dari orang yang banyak ragu tidak dipertimbangkan menurut kaidah yang tercantum.

Kaidah apa yang menjelaskan bahwa pada dasarnya seseorang bebas dari tanggungan, dan bagaimana pembebanan bukti serta sumpah?

Pada dasarnya seseorang bebas dari tanggungan kecuali ada bukti; bukti dibebankan kepada penggugat dan sumpah dibebankan kepada yang mengingkari.

Sep 20, 2026

Unggah oleh Anda