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Le texte explore la figure attachante de l’évêque, l’étendue de son influence au-delà du diocèse, et le rôle historique et littéraire de l’œuvre. 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Mon d ésert, s. j.  \nN° 112  \n􀀀􀀁􀀂􀀃􀀄􀀅􀀂􀀀􀀆 􀀈􀀆 􀀉􀀊􀀁􀀂  \nVIE  \nDE SAINT GERMAIN D’AUXERRE  \npar  \nR e n é B O R I U S  \nMaître-Assistant  \nau Centre Littéraire Universitaire de Tours.  \nCet o uvrage est pub lié avec le con cours du Centre National de la Recherche Scientifique  \nLES ÉDITIONS DU CERF, 29, bd de Latour Maubourg, PARIS  \n1035 􀀀􀀁􀀂 32’63  \n􀀀􀀁􀀂􀀃􀀄􀀅􀀆􀀇􀀂􀀀􀀄􀀁  \nDe saint Germain d’Auxerre lui-même, il ne nous reste rien. Nous n’avons pas retrouvé trace des sermons qu’il a prononcés, des écrits religieux qu'il a sans doute rédigés, de la correspondance qu’il a dû entretenir. Ces documents auraient été double ment intéressants : nous aurions pu d’abord saisir directement par eux la personnalité de l’évêque, ensuite connaître de façon vivante ses rapports avec les milieux ecclésiastiques et politiques du Ve siècle.  \nComme la plupart des pontifes de cette époque, Germain fut bâtisseur, mais nous le savons indirectement, et il ne subsiste, là non plus, rien de ce qu'il a fait construire. La cité d'Auxerre a bien conservé la vieille basilique épiscopale du IVe siècle, mais c'est celle de l'évêque Amator, prédécesseur immédiat de Germain. Quant à la crypte funéraire de ce dernier, elle fut construite au VIe siècle et remaniée au IXe l.  \nEnfin, l'iconographie de ce saint n’est d’aucun secours, puisque, autant qu'on le sache, elle commence seulement au XIIIe siècle, tout au moins pour ce que nous possédons * .  \n1. R. Louis, Autessiodurum christtanum . Les Églises \u003CTAuxerre des originesau IXe siècle, Paris 1952, p. 14.  \n2. L. Re au , « Iconographie de S. Germain d'Auxerre », dan» Saint Germain d\"Auxerre et son temps, Auxerre 1950. p. 322-  \nSAINT GERMAIN D'AUXERRE  \nStatue en bois polychrome du XV* siècle  \nParts, Saint-Germain-Γ Auxerrois  \n8 􀀇 􀀊 􀀋 􀀀 􀀆 􀀌 􀀈 􀀍 􀀋 􀀇 􀀆 􀀊  \nOn ne trouve pas davantage d'information chez ceux qui ont été ou qui auraient pu être les familiers, les compagnons, les disciples ou les correspondants de l’évêque d’Auxerre.  \nDans cette nuit qui nous cache en quelque sorte Germain, une seule lumière, bien faible à première vue, nous permet d’entrevoir tant bien que mal la personne et l’œuvre du grand évêque. Il s’agit de la V 􀀁􀀅􀀍 G 􀀃􀀂m 􀀍􀀋􀀁􀀔 œuvre d'un prêtre de Lyon nommé Constance, écrite une trentaine d’années sans doute après la mort de Germain. Cette V 􀀁􀀅􀀍 fait l’objet de la présente étude. Elle attire l’attention, d’abord, par la personnalité indiscutablement attachante de celui dont elle retrace l’existence, trop brièvement d’ailleurs à notre goût. On connaît, certes, d’autres figures de ces grands évêques, gallo-romains ou autres, dans l'hagiographie du IVe et du Ve siècles, mais Germain est certainement un personnage particulièrement marquant. Son influence s’étend, comme on le verra, bien au-delà des limites de son diocèse d'Auxerre, et sa popularité semble déjà fort grande de son vivant.  \nUne autre raison qui nous a incité à entreprendre ce travail sur la V 􀀁􀀅􀀍 G 􀀃􀀂m 􀀍􀀋􀀁 est l’intérêt présenté par l'auteur même decette V 􀀁􀀅􀀍􀀔 Constance de Lyon. Moins bien connu que nombrede ses illustres confrères, tels Paulin de Milan ou Sulpicc Sévère, il est cependant un type représentatif de ces rhéteurs cultivés, tour à tour élèves et maîtres des écoles gallo-romaines1 . Constance nous apparaît à la fois pénétré de culture latine traditionnelleet soucieux d’édification chrétienne, connaissant aussi bien Virgile et Pline que les Écritures. Ce lettré nous laisse un seulouvrage, mais écrit dans un style agréable, soigné et élégant, souvent même recherché . La V 􀀁􀀅􀀍 G 􀀃􀀂m 􀀍􀀋􀀁􀀔 envisagée sous cet angle, diffère nettement de la majorité des compositions de cette époque, qui sont généralement d’une ennuyeuse platitude. Mais c'est dans la compos","cbCaidgAoigLliLk","https://ap.wps.com/l/cbCaidgAoigLliLk","pdf",6275294,227,"French","# Problèmes documentaires autour de Germain d’Auxerre\n## Absence des sources directes\n## Bâtisseur sans traces conservées\n# Constance de Lyon et la Vita Germani\n## Intérêt de la personne de l’auteur\n## Style et originalité littéraire\n## Organisation en chapitres\n# Intérêt historique de la Vita Germani\n## Période 420-450\n# Historique des éditions\n## Première édition (Mombritius)\n## Seconde édition (Surius)","[{\"question\":\"Quelles sources directes manquent concernant Germain d’Auxerre ?\",\"answer\":\"Il ne reste pas de traces des sermons, des écrits religieux, ni de la correspondance qu’il aurait pu rédiger ou entretenir. 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