[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"detail-sidebar-cat-1-fr-114":3,"doc-seo-218704-114":41,"doc-detail-218704-fr":108},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",[7,13,17,21,25,29,33,37],{"id":8,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":11,"show_sort_weight":4,"slug":12},187,1,"Template","Affiches","affiches",{"id":14,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":15,"show_sort_weight":4,"slug":16},185,"CV","cv-de4d58cbecd644d0a7e318765621a3e1",{"id":18,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":19,"show_sort_weight":4,"slug":20},186,"Factures","factures",{"id":22,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":23,"show_sort_weight":4,"slug":24},189,"Formulaires","formulaires",{"id":26,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":27,"show_sort_weight":4,"slug":28},191,"Général","general-191",{"id":30,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":31,"show_sort_weight":4,"slug":32},190,"Lettres","lettres",{"id":34,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":35,"show_sort_weight":4,"slug":36},184,"Présentations","cv-767d690125b54e1a9d6afd8b391bba13",{"id":38,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":39,"show_sort_weight":4,"slug":40},188,"Réseaux sociaux","reseaux-sociaux",{"code":4,"msg":42,"data":43},"ok",{"site_id":44,"language":45,"slug":46,"title":47,"keywords":48,"description":49,"schema_data":50,"social_meta":101,"head_meta":103,"extra_data":105,"updated_unix":107},114,"fr","the-question-of-hospitality-lexicographical-preface","La Question de l’hospitalité - Préambule lexicographique","","Texte de conférence centré sur la notion d’hospitalité, abordée à partir d’une enquête lexicographique et de ses ambiguïtés. Il montre que le français hôte/hospitalité, issu du latin hospes, peut désigner à la fois celui qui accueille et celui qui est accueilli, et met en perspective les sens associés en anglais, en allemand et dans des étymologies plus anciennes. Le propos mobilise définitions, usages et références culturelles (notamment romaines, grecques et bibliques) pour souligner l’entrelacement entre lieu et acte, hospitalité ritualisée, et transformation du devoir d’accueil en question morale.",{"@graph":51,"@context":100},[52,68,83],{"@type":53,"itemListElement":54},"BreadcrumbList",[55,59,62,65],{"item":56,"name":57,"@type":58,"position":9},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":60,"name":10,"@type":58,"position":61},"https://docshare.wps.com/fr/template/",2,{"item":63,"name":31,"@type":58,"position":64},"https://docshare.wps.com/fr/template/lettres/",3,{"item":66,"name":47,"@type":58,"position":67},"https://docshare.wps.com/fr/template/the-question-of-hospitality-lexicographical-preface/218704/",4,{"url":66,"name":47,"@type":69,"author":70,"headline":47,"publisher":73,"fileFormat":76,"inLanguage":45,"description":49,"dateModified":77,"datePublished":77,"encodingFormat":76,"isAccessibleForFree":78,"interactionStatistic":79},"DigitalDocument",{"name":71,"@type":72},"Anda","Person",{"url":56,"name":74,"@type":75},"DocShare","Organization","application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document","2026-09-08",true,{"@type":80,"interactionType":81,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":82},"ViewAction",{"@type":84,"mainEntity":85},"FAQPage",[86,92,96],{"name":87,"@type":88,"acceptedAnswer":89},"Pourquoi le mot français « hôte » est-il présenté comme ambigu ?","Question",{"text":90,"@type":91},"Parce qu’il désigne à la fois l’accueillant et l’accueilli. Le texte relie cette ambiguïté aux racines latines liées à hospes et hospitalité.","Answer",{"name":93,"@type":88,"acceptedAnswer":94},"Qu’est-ce que le texte entend par « théoxénie » ?",{"text":95,"@type":91},"Une visite d’un dieu incognito dans la maison de mortels pour éprouver leur hospitalité, avant de la récompenser. L’idée transforme l’accueil en devoir moral.",{"name":97,"@type":88,"acceptedAnswer":98},"Comment l’étymologie relie-t-elle l’hospitalité à d’autres notions en français et à l’étranger ?",{"text":99,"@type":91},"Le texte rappelle des liens entre hospes et des sens développés en anglais et en allemand, ainsi que des dérivés liés à hostis/host et à des emplois archaïques. Il sert à montrer que l’accueil et ses contre-sens peuvent coexister.","https://schema.org",{"og:url":66,"og:type":102,"og:title":47,"og:site_name":74,"og:description":49},"article",{"robots":104,"canonical":66},"index,follow",{"doc_id":106,"site_id":44},218704,1788858655,{"code":4,"msg":5,"data":109},{"doc_id":106,"user_id":110,"nickname":71,"user_avatar":111,"doc_module":9,"category_id":30,"category_name":31,"doc_title":47,"doc_description":49,"doc_content":112,"file_id":113,"file_url":114,"file_type":115,"file_size":116,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":9,"is_downloadable":9,"audit_status":9,"page_count":117,"language":118,"language_code":45,"site_id":44,"html_lang":45,"table_of_contents":119,"faqs":120,"seo_title":121,"seo_description":49,"update_tm":107,"read_time":122},962075006959,"https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e0002397efbe92a78e?_k=1776741047341049297","La Question de l’hospitalité\nNathalie Roelens\n(Ringvorlesung 26 mars 2015)\n« À tous les repas pris en commun, nous invitons la liberté à s’asseoir. La place demeure vide mais le couvert reste mis. »  René CHAR Feuillets d’Hypnos de (1943-1944)\nPréambule lexicographique\nLe Trésor de la langue française (informatisé) définit l’hospitalité comme « l’action de recevoir chez soi l’étranger qui se présente ». Mais ce n’est pas aussi simple.  Le mot hôte en français est ambigu. Il désigne aussi bien l’accueillant que l’accueilli. La racine latine hospes, hospitem, qui a donné hôte ainsi que hospitalité, hôtesse, hôpital et hôtel, otage (le mot a été pris comme désignation de la personne, après avoir signifié « logement, demeure »  prendre, laisser en ostage), a donné en anglais soit host (littéralement l’hôte qui héberge, « seigneur d’étrangers » ou « animal ou plante qui a un parasite »), soit guest, celui qui est hébergé.\nL’allemand a trouvé une pirouette et distingue Gastgeber (Wirt) et Gast, Gastfreiheit, Gastrecht qui peut encore donner entgästen, « dés-hôter », dont nous aurons à reparler, mais est aussi apparenté à Gabe (don) qui a la même racine que Gift (poison).\nMais une autre étymologie plus lointaine doit être prise en compte, hos-pes est formé sur hostis, « hôte », d’une racine suffixée *ghos-ti- (même sens), et sur un élément *pet- supposé être une trace de *poti-, « pouvoir », l’ensemble signifiant quelque chose comme « maître de l’hôte (c.-à-d. de l’étranger, de l’ennemi) ». En anglais un deuxième lexème host renvoie encore à ce hostis initial, et peut désigner une foule et notamment une armée, « hostile ». On peut dire « a host of troubles » et dans la Bible host désigne une multitude soit angélique, astrale : la nativité selon Luc (2:13): « And suddenly there was with the angel a multitude of the heavenly host. » (King James Bible), soit ennemie (la plupart du temps).\nUn troisième sens de host dérive d’un mot totalement indépendant -hostia, signifiant une victime ou un sacrifice. Un usage anglais archaïque appliquait ce mot au Christ des Evangiles et persiste dans l’hostie de l’Eucharistie, comme transsubstantiation du corps du Christ.\nDans L’Encyclopédie, la définition de l’hospitalité, de la plume du Chevalier de Jaucourt, insiste sur le perfectionnement d’âme, de celui qui offre un gîte et sur la libéralité envers les étrangers au-delà des liens du sang ou à l’égard de ceux qui cherchent une retraite contre les persécutions.  Le lieu est d’ailleurs indissociable de l’acte. Les établissements ou édifices publics à cet effet semblent engendrés par le besoin de voyager des hommes et pour relayer les habitants assez charitables pour les héberger, leur donner asile, les mener aux bains publics, aux jeux, aux spectacles, aux fêtes : « Les Romains établirent à l’imitation des Grecs des lieux exprès pour domicilier les étrangers ; ils nommerent ces lieux hospitalia ou hospitia, parce qu’ils donnoient aux étrangers le nom de hospites. Pendant la solemnité des Lectisternes à Rome on étoit obligé d’exercer l’hospitalité envers toutes sortes de gens connus ou inconnus ; les maisons des particuliers étoient ouvertes à tout le monde, & chacun avoit la liberté de se servir de tout ce qu’il y trouvoit. Les Romains nommèrent même des dii viales, des dieux de l’hospitalité : dont Jupiter hopitalis, Jupiter hospitalier (on lui offre du pain, du vin et du sel) mais Vénus, Minerve, Hercule, Castor et Pollux jouirent aussi du même honneur ». L’étranger est souvent davantage vénéré que le concitoyen. Les lois des Celtes punissent beaucoup plus rigoureusement le meurtre d’un étranger, que celui d’un citoyen. Les Orientaux et les Juifs lavent les pieds de leurs hôtes ou leur offrent des libations. Les Perses mettent à leur disposition leurs femmes et leurs filles. De là on passe à l’idée de partager le lit de la fille de l’hôte.\nMais le grec \u0013 HYPERLINK \"http://fr.wiktionary.org/wiki/%CE%BE%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%82\" \\l \"grc\" \\o \"ξένος\" \u0014ξ","cbCainpaBab2D22L","https://ap.wps.com/l/cbCainpaBab2D22L","docx",127830,20,"French","# La question de l’hospitalité\n## Préambule lexicographique\n## Ambiguïté de “hôte” et étymologies\n## Hospitalité, rituels et figures culturelles","[{\"question\":\"Pourquoi le mot français « hôte » est-il présenté comme ambigu ?\",\"answer\":\"Parce qu’il désigne à la fois l’accueillant et l’accueilli. Le texte relie cette ambiguïté aux racines latines liées à hospes et hospitalité.\"},{\"question\":\"Qu’est-ce que le texte entend par « théoxénie » ?\",\"answer\":\"Une visite d’un dieu incognito dans la maison de mortels pour éprouver leur hospitalité, avant de la récompenser. L’idée transforme l’accueil en devoir moral.\"},{\"question\":\"Comment l’étymologie relie-t-elle l’hospitalité à d’autres notions en français et à l’étranger ?\",\"answer\":\"Le texte rappelle des liens entre hospes et des sens développés en anglais et en allemand, ainsi que des dérivés liés à hostis/host et à des emplois archaïques. Il sert à montrer que l’accueil et ses contre-sens peuvent coexister.\"}]","La Question de l’hospitalité - Préambule lexicographique | DOCX",7]