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Le propos s’appuie sur Barthes, notamment l’idée du « ça a été » et la difficulté à remonter le passé vers le maintenant, ainsi que sur les régimes sémiotiques et la conception augustinienne du temps. Une hypothèse centrale attribue aux productions icono-verbales une fonction de remémoration et de socialisation du scénario originaire, examinée à travers L’usage de la photo et Douleur exquise.",{"@graph":51,"@context":106},[52,68,89],{"@type":53,"itemListElement":54},"BreadcrumbList",[55,59,62,65],{"item":56,"name":57,"@type":58,"position":9},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":60,"name":10,"@type":58,"position":61},"https://docshare.wps.com/fr/template/",2,{"item":63,"name":23,"@type":58,"position":64},"https://docshare.wps.com/fr/template/formulaires/",3,{"item":66,"name":47,"@type":58,"position":67},"https://docshare.wps.com/fr/template/temporality-and-uses-of-photography-elements-for-an-intersemiotic-approach/219722/",4,{"url":66,"name":47,"@type":69,"image":70,"author":75,"headline":47,"publisher":78,"fileFormat":81,"inLanguage":45,"description":49,"dateModified":82,"datePublished":83,"encodingFormat":81,"isAccessibleForFree":84,"interactionStatistic":85},"DigitalDocument",{"url":71,"@type":72,"width":73,"height":74},"https://docshare.wps.com/thumbnails/temporality-and-uses-of-photography-elements-for-an-intersemiotic-approach/219722.png","ImageObject",442,249,{"name":76,"@type":77},"Putri","Person",{"url":56,"name":79,"@type":80},"DocShare","Organization","application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document","2026-09-19","2026-09-08",true,{"@type":86,"interactionType":87,"userInteractionCount":61},"InteractionCounter",{"@type":88},"ViewAction",{"@type":90,"mainEntity":91},"FAQPage",[92,98,102],{"name":93,"@type":94,"acceptedAnswer":95},"Pourquoi la photographie-souvenir ne restitue-t-elle pas pleinement le passé ?","Question",{"text":96,"@type":97},"Parce qu’elle atteste ce que le spectateur voit, sans faire remonter la durée entre le moment passé et le présent. 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L’effet qu’elle produit sur moi n’est pas de restituer ce qui est aboli (par le temps, la distance), mais d’attester que cela que je vois, a bien été\".\nDans ce cas, comment rendre compte de la temporalité qui s’attache à la photo-souvenir, en tant qu’elle obéit aux règles de l’empreinte ? Selon Hamid-Reza Shaïri et Jacques Fontanille, celle-ci \"témoigne de la présence d’une chose ou d’un ensemble de choses, en les convertissant point par point en un objet ou un ensemble d’objets sémiotiques\". D’emblée, une première constatation paraît s’imposer : alors que l’empreinte de la patine intègre les \"traces accumulées de l’usage\", la photo-empreinte n’est point à même de capter la durée entre l e moment passé et le maintenant du Spectator selon Barthes.\nSur le fond des régimes sémiotiques de la temporalité et, plus particulièrement, de la conception augustinienne du temps, on dira que l’avènement de la photographie, c’est-à-dire l’expérience dans le maintenant d’une \"secousse\", qui peut être fulgurante, tient dans la \"concomitance\", ou dans la coïncidence, de deux instants isolés qui, plutôt que d’être prélevés sur la continuité, font irruption et entrent en résonance. Alors que la scénographie interne au \"maintenant\" fait que les anticipations croisent les réminiscences, que les rétentions se nouent aux protensions, l’instant les congédie ou les neutralise. Il n’y a dans la photographie, note Roland Barthes, \"aucune protension\", et la rétention est soumise à l’\"immobilisation du Temps\". Le passé existe, mais le remonter vers le \"maintenant\", qui ferait se déplier les strates superposées où se logent les souvenirs, se trouve annulé. La certitude du \"ça a été\" n’exclut pas l’oubli : \"J’ai reçu un jour d’un photographe une photo de moi dont il m’était impossible, malgré mes efforts, de me rappeler où elle avait été prise. […] Et cependant, parce que c’était une photographie, je ne pouvais nier que j’avais été là (même si je ne savais pas où)\". Il ne suffit pas, dans ce cas, de s’appesantir après d’autres sur la non transparence de la photo, soumise à la modalité sémiotique (les contraintes d’ordre chimique et physique, mais aussi les interventions de l’énonciateur : le cadrage, la mise en perspective…) : \"Non seulement la Photo n’est jamais, en essence, un souvenir … mais encore elle le bloque, devient très vite un contre-souvenir\". On dira que du point de vue des opérations énonciatives en réception, le mode pathémico-cognitif de l’\"attention\" selon Augustin sélectionne la \"vision\" plutôt que la \"narration\". Ainsi, \" […] il est possible, écrit R. Barthes, qu’Ernest, jeune écolier photographié en 1931 par Kertész, vive encore aujourd’hui (mais où ? comment ? Quel roman !)\" : réclamant de la durée, la narrativisation, notamment sous la forme du \"roman\", ne prend forme que dans l’imaginaire, ou elle tourne court, fatalement.\nL’hypothèse directrice, qui fixe le cadre de cette réflexion, peut alors être résumée ainsi : si\t la photo est la \"figuration de la face immobile et fardée sous laquelle nous voyons les morts\", les productions signifiantes hybrides de type icono-verbal correspondent, quant à elles, à des tentatives pour appréhender, voire apprivoiser le temps dans une perspective elle-même double : de remémoration vive et de socialisation du scénario originaire.\nAdoptant le point de vue des pratiques de la réception photographique, ce sont les modalités concrètes de cette interaction entre des images photographiques et des textes verbaux que l’on se propose d’examiner ici. La réflexion sera déclinée en deux temps : d’abord, prenant appui sur l’ouvrage d’A. Ernaux et de M. Marie intitulé L’usage de la photo, on vise à montrer en quoi la narrativisation est tenue d’emprunter la voie de l’écriture \"selon\" les photos ou \"à partir\" d’elle","cbCaigZZVhnNYmri","https://ap.wps.com/l/cbCaigZZVhnNYmri","docx",64157,10,"French","# Temporalité et usages de la photo\n## Éléments pour une approche intersémiotique\n## La photo « contre-souvenir\"","[{\"question\":\"Pourquoi la photographie-souvenir ne restitue-t-elle pas pleinement le passé ?\",\"answer\":\"Parce qu’elle atteste ce que le spectateur voit, sans faire remonter la durée entre le moment passé et le présent. 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