[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-seo-219704-114":3,"detail-sidebar-cat-1-fr-114":74,"doc-detail-219704-fr":108},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"ok",{"site_id":7,"language":8,"slug":9,"title":10,"keywords":11,"description":12,"schema_data":13,"social_meta":67,"head_meta":69,"extra_data":71,"updated_unix":73},114,"fr","remediation-and-reenunciation-operations-and-regimes-of-meaning","Remédiation et réénonciation - opérations et régimes de sens","","Depuis une vingtaine d’années, la remédiation s’impose comme notion phare, mais son succès théorique et méthodologique peut en brouiller les contours. Le texte spécifie les conditions d’un ancrage sémiotique, à travers la réénonciation comme pratique située. Il décrit la remédiation comme re-médiation, puis comme dynamique de co-engendrement des sémioses, et enfin comme composante constituante de la relation entre instance d’énonciation et matérialités. 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Elle suscite des éclairages théoriques et méthodologiques différents, que ce soit en sciences de l’information et de la communication, en sociologie, en philosophie, en psychologie cognitive, en sciences de l’éducation, en sociologie (en particulier du numérique) ou encore en sémiotique. Elle rend possibles les dialogues interdisciplinaires. Un tel engouement risque cependant d’en diluer les contours et de nuire à sa capacité heuristique, à moins que, au delà des rapprochements indus et des approximations, elle ne soit à chaque fois spécifiée, (ré)interrogée et (re)mise en perspective.\nDans ce cas, sous quelles conditions la notion peut-elle être amarrée au bagage conceptuel de la sémiotique, en y trouvant un surcroît d’acuité épistémologique ? À condition d’être approchée sous l’angle de la réénonciation conçue comme une pratique située, dirons-nous d’emblée.\nLa remédiation est d’abord une re-médiation, c’est-à-dire l’énonciation sert à nouveau d’élément médiateur entre la langue (Greimas & Courtés 1979) et le discours ou, mieux, entre la praxis énonciative et la sémiotique-objet produite au terme d’une (re)prise. La notion de praxis énonciative invite, en effet, à considérer, en plus des disponibilités du système, les produits sédimentés de l’usage. Elle subsume tout ce passé d’énonciation, intimement lié à un environnement de sens sociohistorique et culturel, à des formations discursives mais aussi non discursives, notamment institutionnelles, jusqu’aux formes de vie qui entrent en concurrence les unes avec les autres.\nEnsuite, la re-médiation est au départ de la sémiotique-objet en ce qu’elle est impliquée dans une morphodynamique responsable de la gestion des sémioses. Il s’agit non seulement de cibler tous les éléments médiationnels entrant dans des médiations langagières, techniques et technologiques, institutionnelles et socioculturelles ou économiques, mais encore de montrer que, dans une perspective dynamiciste, ces éléments, associés à des médias, des supports, des objets, des matérialités (par exemple, celle de l’artefact numérique), sont pris dans une processus de co-engendrement. La dynamique, entre prises, dé-prises et re-prises, suppose le regard réflexif d’une instance d’énonciation qui surveille la mise en congruence des sélections et leur ajustement.\nEnfin, plus fondamentalement peut-être, la re-médiation est « constituante » (Colas-Blaise 2016a), en ce que l’énonciation re-négocie le rapport d’une instance sensible, percevante et cognitive, d’une part, avec des matérialités et des matériaux (substances, médias, médiums, objets-supports) et, d’autre part, avec l’environnement naturel, social et culturel (formes de vie, domaines d’activités, représentations) qui les englobe. La notion de remédiation soulève, tout comme celle de médiation, l’épineuse question du statut – de la subjectivation ou de la désubjectivation – de l’instance d’énonciation, surtout quand cette dernière est confrontée à la machine.\nDira-t-on que toute médiation est une re-médiation et que cette notion épuise l’idée de la reprise ? Pour Bolter et Grusin (1999 : 55), toute médiation est une remédiation, tous les médias courants ayant recours à la remédiation et réclamant la réinterprétation des productions des médias antécédents. Fontanille confirme l’idée de la remédiation à partir d’un tout autre point de vue théorique, en préservant l’espace d’une médiation première. C’est dans l’exacte mesure où la convocation et l’exploration de l’expérience constituent un « processus de médiation entre l’expérience et la sémiotique-objet qui résulte de l’énonciation » qu’une deuxième médiation –une « remédiation » – vient s’ajouter. La première médiation fournie par l’expérience elle-même institue un « premier foyer de ré","cbCaiaRCqKQJJnl6","https://ap.wps.com/l/cbCaiaRCqKQJJnl6","docx",174228,13,"French","# Introduction : enjeux et ancrage sémiotique\n# Cadre conceptuel : re-médiation et praxis énonciative\n# Dynamique sémiotique : morphodynamique et co-engendrement\n# Statut de l’énonciation : constituante et rapport à la machine\n# Remédiation et processus de reprise : débats terminologiques\n# Plan de l’étude en trois temps\n## Partie 1 : dispositif de la remédiation et opérations","[{\"question\":\"Qu’entend-on par réénonciation et dans quelles conditions la notion de remédiation peut-elle être amarrée à la sémiotique ?\",\"answer\":\"La réénonciation est envisagée comme une pratique située. 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