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Le texte examine les commentaires d’Uwe Brunn fondés sur les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury, en reconstituant le contexte de la Croisade et les intentions d’écriture de l’auteur. Il analyse la structure cosmologique des Otia, la logique reliant matière et esprit, ainsi que l’usage du dualisme ontologique comme outil antihérétique pour renforcer l’orthodoxie catholique.",{"@graph":51,"@context":100},[52,68,83],{"@type":53,"itemListElement":54},"BreadcrumbList",[55,59,62,65],{"item":56,"name":57,"@type":58,"position":9},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":60,"name":10,"@type":58,"position":61},"https://docshare.wps.com/fr/template/",2,{"item":63,"name":27,"@type":58,"position":64},"https://docshare.wps.com/fr/template/général/",3,{"item":66,"name":47,"@type":58,"position":67},"https://docshare.wps.com/fr/template/les-nouveaux-horizons-de-lecclesiologie-from-clerical-discourse-to-the-social-science-special-issue-no-7-2013/204714/",4,{"url":66,"name":47,"@type":69,"author":70,"headline":47,"publisher":73,"fileFormat":76,"inLanguage":45,"description":49,"dateModified":77,"datePublished":77,"encodingFormat":76,"isAccessibleForFree":78,"interactionStatistic":79},"DigitalDocument",{"name":71,"@type":72},"Himbo","Person",{"url":56,"name":74,"@type":75},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-09-05",true,{"@type":80,"interactionType":81,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":82},"ViewAction",{"@type":84,"mainEntity":85},"FAQPage",[86,92,96],{"name":87,"@type":88,"acceptedAnswer":89},"Quel thème central le texte aborde-t-il au sujet des Albigeois ?","Question",{"text":90,"@type":91},"Le texte questionne l’existence d’un dualisme chez les Albigeois et l’examine à travers la lecture qu’Uwe Brunn propose du « dualisme hérétique » dans les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury.","Answer",{"name":93,"@type":88,"acceptedAnswer":94},"Pourquoi Gervais de Tilbury aurait-il rédigé ses Otia pendant la période de la Croisade ?",{"text":95,"@type":91},"Le document relie la rédaction finale des Otia au contexte de la Croisade contre les Albigeois et cherche à comprendre la stratégie d’écriture, en lien avec la défense de l’ordre orthodoxe voulu par la papauté.",{"name":97,"@type":88,"acceptedAnswer":98},"Comment les Otia Imperialia relient-ils cosmologie et ecclésiologie ?",{"text":99,"@type":91},"Les Otia sont présentés comme une cosmologie structurée en trois livres, où s’imbriquent matière et esprit, Un et multiple, temps et espace. 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Commentaires sur l’étude d’Uwe Brunn à propos du « dualisme hérétique » d’après les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury\u003Cbr>Pilar Jiménez |\n| --- |\n| \u003Cbr>Édition électronique\u003Cbr>URL : [http://journals.openedition.org/cem/12893](http://journals.openedition.org/cem/12893)\u003Cbr>[DOI : 10.4000/cem.12893](DOI : 10.4000/cem.12893)\u003Cbr>[ISSN : 1954-3093](ISSN : 1954-3093)\u003Cbr>Éditeur\u003Cbr>Centre d'études médiévales Saint-Germain d'Auxerre\u003Cbr>Référence électronique\u003Cbr>Pilar Jiménez, « Y-a-t-il eu un dualisme chez les Albigeois ? Commentaires sur l’étude d’Uwe Brunn à propos du « dualisme hérétique » d’après les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury », Bulletin du centred’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA [En ligne], Hors-série n° 7 | 2013, mis en ligne le 04 avril 2013, consulté le 21 avril 2019. URL : [http://journals.openedition.org/cem/12893](http://journals.openedition.org/cem/12893) ; DOI : 10 .4000/ cem.12893 |\n\nCe document a été généré automatiquement le 21 avril 2019.  \nLes contenus du Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre (BUCEMA) sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution-Pas d’Utilisation Commerciale-Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.  \nY-a-t-il eu un dualisme chez les Albigeois ? Commentaires sur l’étude d’Uwe Brunn à propos du « dualismehérétique » d’après les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury  \nPilar Jiménez  \n1 Dans une étude récente, présentée à Auxerre avant sa publication, Uwe Brunn est revenusur la question du dualisme, de sa réalité et de sa portée dans la construction del’ecclésiologie médiévale. Afin de présenter l’essentiel du sujet qui a occupé notre débat, je propose ici quelques commentaires à sa recherche sur le « dualisme hérétique », d’après les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury 1.  \n2 De façon remarquable, Brunn analyse les causes ayant poussé ce clerc anglais, juriste puis maréchal d’Empire, à rédiger, en pleine Croisade contre les Albigeois, entre 1214/1215, sa grande œuvre littéraire, les Otia Imperialia ou Divertissement pour un empereur, qu’il dédie à Otton IV de Brunswick (1198-1218) . Si le plan des Otia a pu être fixé depuis les années 1180, la rédaction finale remonte aux années 1214/1215, à la fin du règne de son maître, Otton IV. Devenu empereur en octobre 1209, durant les premiers mois du lancement de la Croisade contre les Albigeois (juillet 1209), Otton IV est excommunié par Innocent III, une année plus tard, en novembre 1210, pour être intervenu en Italie du Sud contre la volonté du pape 2. Quelle stratégie d’écriture a pu animer Gervais à élaborer ses Otia ? Au moment de la rédaction finale de l’œuvre, Gervais exerçait plusieurs fonctions dans le royaumed’Arles, domaine impérial au cœur des rivalités qui déchirent le Midi de l’époque. Il fut juge de l’archevêque d’Arles, de 1196 à 1222, puis maréchal à la cour impériale d’Arles, de 1209 à 1221. De plus, Gervais dresse un portrait peu flatteur des Provençaux : « ces hommes sont engendrés gonflés de vent, vains, inconstants et suprêmement menteurs dans leurs promesses 3 ». D’après Brunn, Gervais invite l’empereur, qu’il considère comme  \nle seul pouvoir temporel capable de gouverner ce royaume, à respecter et à défendre par les armes l’ordre du monde que la papauté entend imposer dans ces temps de la Croisade.  \n3 Envisagé comme un recueil des merveilles naturelles, les Otia de Gervais constituent une somme sur le cosmos, une cosmologie divisée en trois livres. Le premier est une histoire commentée de la Création divine, le deuxième une description de la Terre et de ses peuples, le troisième, le plus important, est un recueil des merveilles de la Création. À travers ces trois livres, l’auteur présente la logique selon laquelle s’imbriquent la matiè","cbCairR1mvEkraSB","https://ap.wps.com/l/cbCairR1mvEkraSB","pdf",320513,16,"French","# Y-a-t-il eu un dualisme chez les Albigeois ?\n## Commentaires sur l’étude d’Uwe Brunn à propos du « dualisme hérétique » d’après les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury\n## Contexte de rédaction et stratégie d’écriture\n## Les Otia comme cosmologie et logique du monde\n## Dualisme ontologique et réfutation de l’hérésie","[{\"question\":\"Quel thème central le texte aborde-t-il au sujet des Albigeois ?\",\"answer\":\"Le texte questionne l’existence d’un dualisme chez les Albigeois et l’examine à travers la lecture qu’Uwe Brunn propose du « dualisme hérétique » dans les Otia Imperialia de Gervais de Tilbury.\"},{\"question\":\"Pourquoi Gervais de Tilbury aurait-il rédigé ses Otia pendant la période de la Croisade ?\",\"answer\":\"Le document relie la rédaction finale des Otia au contexte de la Croisade contre les Albigeois et cherche à comprendre la stratégie d’écriture, en lien avec la défense de l’ordre orthodoxe voulu par la papauté.\"},{\"question\":\"Comment les Otia Imperialia relient-ils cosmologie et ecclésiologie ?\",\"answer\":\"Les Otia sont présentés comme une cosmologie structurée en trois livres, où s’imbriquent matière et esprit, Un et multiple, temps et espace. 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