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Il suit ici le trafic de femmes issues des Balkans pour le travail du sexe en Espagne, et s’attache notamment à celles qui luttent pour reprendre leur destin en main.\nÀ propos de : Alain Tarrius, Trafics de femmes. Au cœur de l’Europe, allers et retours entre les Balkans et l’Espagne, La Tour-d’Aigues, Éditions de l’Aube, 2022. 184 p., 21 €.\nL’autre mondialisation\nLorsque l’on évoque la mondialisation, on a plutôt tendance à penser places financières, multinationales, nouvelles technologies de l’information et de la communication. Une globalisation surplombante. Depuis des décennies, Alain Tarrius et son équipe suivent et retracent une autre mondialisation, infra-étatique, souterraine, du poor to poor, qui pourvoit de produits électroniques le vaste marché que constituent les pauvres d’Europe du Sud. Fabriqués dans le Sud-Est asiatique, hors régulation de l’Organisation mondiale du commerce, ils sont vendus à moitié prix. Le transport et la circulation de ces marchandises est assuré par de vastes réseaux de petites mains, fourmis de ce qu’Alain Tarrius appelle une « mondialisation par le bas ».\nDepuis ses travaux sur les réseaux commerciaux mis en place par les Algériens de Belsunce dans les années 1980, Alain Tarrius suit et cherche à élucider les transformations de cette mondialisation par le bas du pourtour méditerranéen et d’Europe. Sociologue de formation, nomade disciplinaire, chercheur avant tout, Tarrius défend une recherche puisant ses racines et ressources dans le terrain empirique pour, de là, analyser des faits sociaux et économiques par définition socialement « invisibles ». Les orientations théoriques et méthodologiques, inspirées de la phénoménologie allemande, des travaux de Thomas et Znaniecki, la pensée de Georg Simmel et des Écoles de Chicago, sont précisées en annexe, tandis que l’ensemble de l’ouvrage s’emploie à décortiquer ces univers sociaux complexes. La notion de « moral area » de l’École de Chicago (qui désigne le brassage nocturne, dérogatoire à l’ordre diurne, de populations variées autour d’activités interlopes dans cette ville) est ainsi reprise par Tarrius pour désigner les étapes de ces transmigrations, où se mêlent populations migrantes et échanges illicites divers. De ces prédécesseurs, il préserve la volonté de ne pas séparer sociologie et anthropologie ni de diviser l’humain en « domaines » sociologiques d’étude. Suivre les acteurs au plus près implique de privilégier des approches empiriques, de délaisser les formats pré-établis (conceptuels et méthodologiques) pour s’adapter aux dynamiques du terrain et en dégager, au fur et à mesure de l’avancée de la recherche, des connaissances situées, enracinées dans le réel.\nLes Algériens de Belsunce, rattrapés dans les années 1990 par les effets de la guerre civile en Algérie, passent la main aux réseaux marocains. 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