[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"detail-sidebar-cat-1-fr-114":3,"doc-seo-174566-114":41,"doc-detail-174566-fr":114},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",[7,13,17,21,25,29,33,37],{"id":8,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":11,"show_sort_weight":4,"slug":12},187,1,"Template","Affiches","affiches",{"id":14,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":15,"show_sort_weight":4,"slug":16},185,"CV","cv-de4d58cbecd644d0a7e318765621a3e1",{"id":18,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":19,"show_sort_weight":4,"slug":20},186,"Factures","factures",{"id":22,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":23,"show_sort_weight":4,"slug":24},189,"Formulaires","formulaires",{"id":26,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":27,"show_sort_weight":4,"slug":28},191,"Général","general-191",{"id":30,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":31,"show_sort_weight":4,"slug":32},190,"Lettres","lettres",{"id":34,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":35,"show_sort_weight":4,"slug":36},184,"Présentations","cv-767d690125b54e1a9d6afd8b391bba13",{"id":38,"doc_module":9,"doc_module_name":10,"category_name":39,"show_sort_weight":4,"slug":40},188,"Réseaux sociaux","reseaux-sociaux",{"code":4,"msg":42,"data":43},"ok",{"site_id":44,"language":45,"slug":46,"title":47,"keywords":48,"description":49,"schema_data":50,"social_meta":107,"head_meta":109,"extra_data":111,"updated_unix":113},114,"fr","political-imaginaries-and-pentecostalisms-africa-latin-america-back-cover","Imaginaires politiques et pentecôtismes - Afrique - Amérique latine - Quatrième de couverture","","Imaginaires politiques et pentecôtismes explore, en Afrique et en Amérique latine, deux formes d’imaginaires du politique : d’un côté la représentation des « forces invisibles » liées aux « forces occultes », de l’autre la visibilité et la transparence de l’espace public. La thèse du livre soutient que le discours pentecôtiste tire sa force de sa capacité à faire dialoguer et traduire ces imaginaires. La mobilisation ne relève pas d’une création autonome : elle combine et réordonne des imaginaires existants par des « traductions » sources de mésinterprétations constructives.",{"@graph":51,"@context":106},[52,68,89],{"@type":53,"itemListElement":54},"BreadcrumbList",[55,59,62,65],{"item":56,"name":57,"@type":58,"position":9},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":60,"name":10,"@type":58,"position":61},"https://docshare.wps.com/fr/template/",2,{"item":63,"name":27,"@type":58,"position":64},"https://docshare.wps.com/fr/template/général/",3,{"item":66,"name":47,"@type":58,"position":67},"https://docshare.wps.com/fr/template/political-imaginaries-and-pentecostalisms-africa-latin-america-back-cover/174566/",4,{"url":66,"name":47,"@type":69,"image":70,"author":75,"headline":47,"publisher":78,"fileFormat":81,"inLanguage":45,"description":49,"dateModified":82,"datePublished":83,"encodingFormat":81,"isAccessibleForFree":84,"interactionStatistic":85},"DigitalDocument",{"url":71,"@type":72,"width":73,"height":74},"https://docshare.wps.com/thumbnails/political-imaginaries-and-pentecostalisms-africa-latin-america-back-cover/174566.png","ImageObject",442,249,{"name":76,"@type":77},"Jake","Person",{"url":56,"name":79,"@type":80},"DocShare","Organization","application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document","2026-09-19","2026-09-02",true,{"@type":86,"interactionType":87,"userInteractionCount":61},"InteractionCounter",{"@type":88},"ViewAction",{"@type":90,"mainEntity":91},"FAQPage",[92,98,102],{"name":93,"@type":94,"acceptedAnswer":95},"Quels sont les deux types d’imaginaires du politique décrits dans l’ouvrage ?","Question",{"text":96,"@type":97},"L’ouvrage oppose la représentation de « forces invisibles » assimilées aux « forces occultes » à l’imaginaire de la visibilité et de la transparence de l’espace public.","Answer",{"name":99,"@type":94,"acceptedAnswer":100},"Quelle est la thèse centrale concernant le discours pentecôtiste ?",{"text":101,"@type":97},"Le discours pentecôtiste tire sa force de sa capacité à mobiliser ces deux imaginaires en les traduisant l’un dans l’autre, en inventant une nouvelle syntaxe.",{"name":103,"@type":94,"acceptedAnswer":104},"Pourquoi le texte insiste-t-il sur le fait que mobiliser n’est pas créer ?",{"text":105,"@type":97},"Le pentecôtisme n’est pas, en soi, porteur d’un imaginaire politique propre : il récupère et amalgame des imaginaires disponibles, et ses traductions relèvent de mésinterprétations constructives.","https://schema.org",{"og:url":66,"og:type":108,"og:title":47,"og:site_name":79,"og:description":49},"article",{"robots":110,"canonical":66},"index,follow",{"doc_id":112,"site_id":44},174566,1788314716,{"code":4,"msg":5,"data":115},{"doc_id":112,"user_id":116,"nickname":76,"user_avatar":117,"doc_module":9,"category_id":26,"category_name":27,"doc_title":47,"doc_description":49,"doc_content":118,"file_id":119,"file_url":120,"file_type":121,"file_size":122,"view_count":61,"is_deleted":4,"is_public":9,"is_downloadable":9,"audit_status":9,"page_count":123,"language":124,"language_code":45,"site_id":44,"html_lang":45,"table_of_contents":125,"faqs":126,"seo_title":127,"seo_description":49,"update_tm":113,"read_time":128},962084928904,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d","\u000f\n\u0013 HYPERLINK \"http://classiques.uqac.ca/\" \u0014http://classiques.uqac.ca/\u0015\nLes Classiques des sciences sociales est une bibliothèque numérique en libre accès, fondée au Cégep de Chicoutimi en 1993 et développée en partenariat avec l’Université du Québec à Chicoutimi (UQÀC) depuis 2000.\n\u0013 HYPERLINK \"http://bibliotheque.uqac.ca/\" \u0014http://bibliotheque.uqac.ca/\u0015\nEn 2018, Les Classiques des sciences sociales fêteront leur 25e anniversaire de fondation. Une belle initiative citoyenne.\n\u000f\nPolitique d'utilisation\u000bde la bibliothèque des Classiques\nToute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue.\nLes fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle:\n- être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques.\n- servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...),\nLes fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles.\nIls sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite.\nL'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission.\nJean-Marie Tremblay, sociologue\nFondateur et Président-directeur général,\nLES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.\n\u000fCette édition électronique a été réalisée par Pinchinat Gilberto Jr JOACHIM, bénévole, étudiant à la Faculté des sciences humaines à l’Université d’État d’Haïti, \u0013 HYPERLINK \"http://classiques.uqac.ca/inter/benevoles_equipe/liste_Joachim_Pinchinat_Gilberto_Jr.html\" \u0014Page web\u0015. Courriel: \u0013 HYPERLINK \"mailto:jp_joachimuniorto07@yahoo.com\" \u0014jp_joachimuniorto07@yahoo.com\u0015\nà partir de :\nAndré CORTEN et André Mary (éds.)\nImaginaires politiques et pentecôtismes. Afrique / Amérique latine.\nParis : Les Éditions Karthala, 2000, 368 pp. Collection “Hommes et sociétés”, collection dirigée par Jean Copans.\nL’auteur nous a accordé le 23 janvier 2017, l’autorisation de diffuser en accès libre à tous ce texte dans Les Classiques des sciences sociales.\nCourriel : André Corten : \u0013 HYPERLINK \"mailto:amcorten@gmail.com\" \u0014amcorten@gmail.com\u0015\nPolices de caractères utilisée :\nPour le texte: Times New Roman, 14 points.\nPour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points.\nÉdition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh.\nMise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’.\nÉdition numérique réalisée le 14 mars 2019 à Chicoutimi, Québec.\n\u000f\n\u000f\nMerci aux universitaires bénévoles\u000bregroupés en association sous le nom de:\nRéseau des jeunes bénévoles\u000bdes Classiques des sciences sociales\u000ben Haïti.\nUn organisme communautaire œuvrant à la diffusion en libre accès du patrimoine intellectuel haïtien, animé par Rency Inson Michel et Anderson Layann Pierre.\nPage Facebook :\n\u0013 HYPERLINK \"https://www.facebook.com/Réseau-des-jeunes-bénévoles-des-Classiques-de-sc-soc-en-Haïti-990201527728211/?fref=ts\" \u0014https://www.facebook.com/Réseau-des-jeunes-bénévoles-des-Classiques-de-sc-soc-en-Haïti-990201527728211/?fref=ts\u0015\nCourriels :\nRency Inson Michel : \u0013 HYPERLINK \"mailto:rencyinson@gmail.com\" \u0014rencyinson@gmail.com\u0015\nAnderson Laymann Pierre : \u0013 HYPERLINK \"mailto:andersonpierre59@gmail.com\" \u0014andersonpierre59@gmail.com\u0015\nCi-contre : la photo de Rency Inson MICHEL.\n\u000f\nAndré CORTEN et André Mary (éds.)\nImaginaires politiques et pentecôtismes.\u000bAfrique / Amérique latine\nLausanne, Suisse : Les Éditions Page deux — Alain Bihr, 2e édition, 1999, 191 pp. Colle","cbCaikCQWliQWnDK","https://ap.wps.com/l/cbCaikCQWliQWnDK","docx",1080713,450,"French","# Quatrième de couverture\n## Deux types d’imaginaires du politique\n## Thèse : traduction et mobilisation par le discours pentecôtiste\n## Mobiliser : récupération, amalgame et mésinterprétations\n## Dispositifs rituels et dérèglement de la syntaxe du dicible\n## Pentecôtisme pluriel et limites théologiques","[{\"question\":\"Quels sont les deux types d’imaginaires du politique décrits dans l’ouvrage ?\",\"answer\":\"L’ouvrage oppose la représentation de « forces invisibles » assimilées aux « forces occultes » à l’imaginaire de la visibilité et de la transparence de l’espace public.\"},{\"question\":\"Quelle est la thèse centrale concernant le discours pentecôtiste ?\",\"answer\":\"Le discours pentecôtiste tire sa force de sa capacité à mobiliser ces deux imaginaires en les traduisant l’un dans l’autre, en inventant une nouvelle syntaxe.\"},{\"question\":\"Pourquoi le texte insiste-t-il sur le fait que mobiliser n’est pas créer ?\",\"answer\":\"Le pentecôtisme n’est pas, en soi, porteur d’un imaginaire politique propre : il récupère et amalgame des imaginaires disponibles, et ses traductions relèvent de mésinterprétations constructives.\"}]","Imaginaires politiques et pentecôtismes - Afrique - Amérique latine - Quatrième de couverture | DOCX",158]