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Des manuels examinent son rôle dans la composition de l’image. Ils nous expliquent l’importance du cadre pour ce qu’il contient et par là ce qu’il exprime. Mais notre question est plutôt : quelle est son importance pour ce qui le contient, c’est-à-dire pour le film ? Quelle est sa place dans la sémiotique du film, son importance pour la manière dont le film est vu et conçu ? On nous ripostera qu’une telle question ainsi posée n’est que trop abstraite ; que nous n’aurons qu’à nous remettre, de manière plus ponctuelle, plus technique, au cadrage : nous demander quelles opérations de production du cadre sont envisagées au sein de la production plus générale de tel ou tel autre film. Mais non seulement nous pourrons constater que même en ces termes la question reste étonnamment peu abordée, nous voudrions surtout nous atteler à montrer qu’elle est amputée. Nous soutiendrons, premièrement, que la question du cadrage doit être associée à la question du montage, cette dernière étant aussi extrêmement négligée, sous-estimée ou méconnue ; deuxièmement, que le cadrage comme le montage ne peuvent, à leur tour, être compris comme de simples opérations techniques (et l’on se demande si ce n’est pas une telle réduction qui est à l’origine de leur méconnaissance). Ce sont des opérations, certes, mais à la fois matérielles et symboliques, sémiotiques donc : des gestes. Elles font et font voir à la fois, dans un jeu plus vaste où l’on voit et conçoit, où percevoir est aussi penser, où produire est une activité non seulement technique mais plus largement sémiotique. Nous voudrions attribuer la plus grande importance à de tels gestes et soutiendrons que leur portée ne peut se réduire à la production d’une certaine image ou suite d’images : à tout le moins entraînent-ils tout une vision du film, une conception de ce qu’est le film.\nIl s’agit de se poser à un niveau où le cadre préexiste à toute formation d’images : où il soit abordé, pourrait-on dire, comme l’a priori de celles-ci. Mais il s’agirait ainsi d’un a priori historique, bien situé, au sein de pratiques particulières de production d’images, dont le cinéma, et même certains cinémas, qu’il faudra différencier. C’est en ce sens que nous soutenions qu’il faut s’adresser non pas tant à ce que le cadre contient qu’à ce qui contient le cadre même.\nCar l’histoire des images ne coïncide pas avec l’histoire des cadres : ceux-ci sont apparus assez tardivement, au sein de certaines pratiques. Il n’est pas inutile de rappeler que, d’abord, vers la fin du Moyen-Âge, le cadre est mis au point comme une composante marginale de la valorisation des images : il s’agit du quadro, une bordure rigide qui a permis davantage d’arracher d’un lieu certaines images et les faire circuler. Ensuite, avec la Renaissance, le cadre s’est transformé en une notion essentielle de la praxis de production d’images qu’est la peinture : il s’agit alors du tableau, c’est-à-dire une image produite pour être accrochée dans des lieux de plus en plus variés. Arrivent ainsi les galeries, et puis, et surtout, les musées... Mais ce n’est pas tant l’institution du musée qui entraîne une autre manière de voir et concevoir l’image, comme on a pu le penser souvent : les musées arrivent lorsque les images sont déjà en circulations, car délimitées, autonomisées par rapport à un site, une architecture. Les images peintes sont déjà en large partie des tableaux et plus des fresques ou des retables : des images dont la sémiotique se joue toute à l’intérieur de leur propre cadre, ou en tout cas à partir de leur cadre. C’est dire que le cadre, de composante matérielle parmi d’autres de l’image, devient ce qui détermine fortement le sens de l’image même. On pourrait dire, dans une formule qui mette en avant l’enjeu : les peintures anciennes n’avaient pas de cadre, ","cbCaiukVoS51wBUU","https://ap.wps.com/l/cbCaiukVoS51wBUU","docx",109406,16,"French","# Introduction : Le cadre avant l’image\n## Importance du cadre pour le film\n## Cadrage et montage comme gestes sémiotiques\n## Un a priori historique : du quadro au tableau\n## Le cadre comme force réflexive et concept","[{\"question\":\"Pourquoi le cadrage ne doit-il pas être réduit à une opération technique ?\",\"answer\":\"Le texte soutient que cadrage et montage sont des gestes à la fois matériels et symboliques, donc sémiotiques. 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